觀音靈感錄續編
菩薩戒弟子惕園毛凌雲敬述
第一節 略敘聖跡
觀世音菩薩是古佛再來，在無量劫前早已成佛，號正法明如來，故稱觀音古佛。但以度生念切，救苦心殷，不離寂光，倒駕慈航，為西方極樂世界阿彌陀佛之左輔，又為娑婆世界釋迦世尊之良弼，遍十方微塵國土，度二乘六道眾生，共生極樂。應以何身得度者，即現何身而為說法，雖常現佛身，而復普現菩薩、緣覺、聲聞、及人、天、修羅、畜生、餓鬼、地獄等九法界身；即山河道路，橋樑船筏，藥草樹木，樓臺房舍，牆壁村落等，亦隨機化現，以施無畏，而垂濟度。世人據跡而論，只云菩薩或大士而已。尤對我等娑婆世界，因緣甚深，晝夜六時，常以大悲眼，觀照世間一切眾生，求救苦難、或求賜福利、而稱名之音聲，即施護祐，拔苦與樂，故名觀世音，簡稱觀音。又名觀自在，謂自利利人皆能得大自在也。菩薩、簡稱也，音譯具名為菩提薩埵；義譯舊為大道心眾生，新譯曰覺有情，又譯大士。釋為：菩者、覺也、度也，薩者、有情也、眾生也。覺有情，即度眾生也。大士即求道求覺之大心人，總名上求佛道、下化有情之大乘眾也。
第二節 冥顯感應
凡念觀音名號者，大感則大應，小感則小應，絕無不應之理，彼不見感應者，亦未嘗無感應也。因感應之跡有：一、顯感顯應：如現生竭誠禮念，即蒙護祐，逢凶化吉，遇難成祥，及業消障盡，福增慧朗等是也。二、冥感冥應：如過去生中曾修竭誠禮念等行，今生雖未修習，由宿善根，得蒙護祐，不知不覺禍滅福臻，業消障盡等是也。三、冥感顯應：如宿生曾種善根，今生得蒙護祐是也。四、顯感冥應：如現生竭誠禮念，不見護祐之跡，冥冥之中承其慈力，凶退吉臨，業消障盡等是也。五、亦冥亦顯感而顯應：如宿世曾種善根，今生亦竭誠禮念，顯蒙護祐，轉禍為福等是也。六、亦冥亦顯感而冥應：如宿世曾種善根，今生亦竭誠禮念，冥冥之中承其慈力，獲種種利益是也。其應之大小優劣不同，在其誠之至與未至而已，縱令心不諦信，致誠未極，但能一念投誠，亦必皆蒙利益，隨己一念之誠而分優劣，但不能如竭誠盡敬者蒙益之殊勝超絕耳。惟存不善之心，雖竭誠禮念，僅能略種未來善根，不得現時感應，因佛菩薩皆是成就人之善念，絕不成就人之惡念也。若不發改惡遷善之心，妄欲以念觀音聖號求己之惡事成就者，決無感應，且難逃惡報之果，切勿發此顛倒之心也。
第三節 續編靈感
觀音菩薩靈感無邊，口耳之所傳聞，典籍之所記述，多如恆沙，不可勝計。而專記之書，則有弘贊大師之觀音慈林集，周克復居士之觀音持驗記，許止淨居士之觀音本跡感應頌，聶雲臺居士之觀音靈驗記，萬叔豪居士之觀音靈異記，尤惜陰與丁仲祜居士之觀音靈感錄等，或就見聞而記錄，或就蒐集而編輯，皆不過億萬中之一二。惟李圓淨居士新編觀音靈感錄及觀音靈感近聞錄，印光大師認為集觀音靈感之成，而為一切信奉持念者之依據也。近以萬方多難，靈感事蹟尤多，凌雲受恩最重，負恩實深，每念世人不知大士之大慈大悲，求救無門，謹蒐集大士救苦救難、懲惡勸善、接引生西，及親蒙護祐之靈感事蹟，分類纂述。凡前各書已收入者，概免重列，為求精簡普及，亦酌予取捨，名曰觀音靈感錄續編，以報慈恩，而餉當世！同起正信，同念聖號，同消業障，同獲救護，生享福壽康寧，歿歸極樂世界。用此以正人心，而挽劫運，以期世界和平，人民安樂。欲人人共曉，故多取其意而易其文，體例亦稍變更，但無一字無所本，均係近人得蒙慈祐之真確事實，有時地可查，原書刊可證，且人多健在，足資徵信，幸勿以人徵文淺而忽之！
第四節 普勸禮念
吾人生逢亂世，殺劫瀰漫，天災人禍，變幻莫測，核子毀滅，恐怖尤甚，以何因緣，招是果報？華嚴經曰：「五濁眾生，不修十善，專造惡業，殺盜邪淫，妄言綺語，惡口兩舌，貪瞋邪見，不孝父母，不敬三寶，更相忿爭，互見毀辱，任情起見，非法謀求，以是因緣，刀兵饑饉，疾病死喪，人禍天刑，種種受報。」既由自作惡業所召，當由自作善業可轉，故曰業由心轉，福自己求，趨避介於一念，禍福不離方寸。普勸中外同胞，請即發改惡遷善自利利人之大心，竭誠禮念南無阿彌陀佛及觀世音菩薩之聖號，以消惡業，而資預防。無論男女老幼，貧富貴賤，果能至誠，定有感應，決不致有何災禍危難也。若當匪亂外患，核子空襲，或乘車船飛機，情勢危急，種種險難；或遇水火旱風，刑獄冤屈，疾病邪魔，難產血崩，種種災禍；請專念觀音聖號，即蒙救護，轉危為安，因菩薩悲願甚切，代佛垂慈，救苦救難也。縱定業難轉，喪身失命，亦可仗菩薩慈力接引，往生極樂，即了生死，永脫輪迴，衣食自然，福壽無量。而又生死自如，再返娑婆，廣度眾生，同生西方，共成佛道，捨此更無別法可資依怙也。此義及下列各章所述，皆出自佛經祖語及印光大師與古德嘉言，絕非臆說，為自救救人，不過繼續提倡，期共得救而已。伏乞 鑒此愚忱，俯垂察納為幸！
中華民國六十四年歲次乙卯臘月初八釋迦牟尼佛成道紀念日菩薩戒優婆塞通城惕園毛凌雲敬勸
現值世界大亂，內憂外患，戰禍頻仍，槍砲之進攻，死傷如積，飛機之空襲，慘酷尤深，炸彈爆發，血肉橫飛，縱幸不死，而斷肢灼膚，亦成殘廢；或房屋燒燬，財物蕩然，或少壯逃避，骨肉分離。尤以原子彈之爆炸，百數十里內，人畜房物，共化灰塵。二次大戰之餘燼，猶未熄滅，三次大戰之危機，又一觸即發。核子競賽，殺劫尤大，形同毀滅，慘不忍言！雖關國家大數，莫非自業所招。慈受禪師偈云：「世人多殺生，遂有刀兵劫，負命殺汝身，久財焚汝宅，離散汝妻子，曾破他巢穴，報應各相當，洗耳聽佛說。」由是觀之，無論殺身亡家，皆屬前定，即一指之傷，一針之失，乃至剎那恐怖，決非無因。古德云：「世上欲無刀兵劫，須自眾生不食肉。」婆沙論曰：「若一日一夜持不殺戒，當於來世中決不遇刀兵災。」普勸中外同胞，速發大願，戒殺放生，持齋念佛，兼念觀音，定蒙護祐，不待來世，即免刀兵等一切劫難也。而平時尤宜多念，至念極情亡，則凡一切煩惱惡業，當體皆空，回視一切劫難境緣，皆不可得。於此不可得中，仍不妨興慈運悲，隨機接引，同以觀音救苦救難之心為心，同以觀音利人利物之事為事，則人我念空，鬥爭事息，化干戈為玉帛，拯同胞於水火，同享和平，共增福壽，豈不快哉！
第一節 救判亂劫
一、籤勸復職 求籤固非佛制，亦今人所視為迷信者也，但自唐宋以來，各寺廟多設籤筒，以決吉凶，而資趨避，求者甚眾，莫靈於觀音與關帝，相傳各籤為其化身所撰。民國三十八年一月廿一日 總統蔣公為求和平，宣告暫行引退。秋後小住普陀山天福庵，偕其長公子經國先生同往紫竹林，參拜觀音菩薩，上香行禮後，由經國先生虔誠默禱，抽得觀音大士靈籤第八十籤云：
直上高山去學仙 豈知一旦帝王宣 青天白日常明照 忠正聲名四海傳
總統一看，大為高興！蓋籤意明示：君既引退，欲「直上高山去學仙，豈知一旦」尊如「帝王」之總統，為救國救民而「宣」告復職，即可復興中華民國，維護世界和平，使「青天白日」滿地紅之國旗「常明照」於天下，「中正」先生之「聲名四海傳」聞也，旋即應驗不爽。
二、示往臺灣 軍人何煥文，江蘇武進人。民國卅八年冬隨軍至南海普陀山，為觀音菩薩應化道場，誓在山一日，吃素一日，一日不下山，一日不開葷，任同事勸阻破壞，堅持到底。一日隨眾朝梵音洞，因聞虔誠懇禱，洞中能見聖異境界，眾以好奇心往，皆一無所見。何煥文以大陸淪陷，政府遷臺，何處安全，虔問去就？正默禱時，洞中忽現臺灣二字，很大很明，旋又現一無量壽佛，約三分鐘後，方隱隱幻滅，心甚愉快！數日後果到臺灣，誠有感則通。
按阿彌陀佛，譯為無量壽佛及無量光佛，問去就而現臺灣及無量壽佛，明示臺灣前途無量光明，囑速往勿疑也。
三、禱即勝利 貴州省匪患蔓延，民國二十三年王主席特齋戒禁屠，提倡全省各縣作祈禱法會，省城請各寺僧眾虔修佛事，率領民眾持念觀音聖號，即蒙佛光加被，西南兩路黔軍及湘桂軍剿匪，竟勢如破竹，地方幸免糜爛，感應神速。因而印送金剛經、普門品等各千部，佛像、觀音像兩萬幀，以弘佛化。
按匪亂方殷，國土待復，亟應效法王主席，啟建護國息災大悲法會，發動全國佛教徒及民眾，戒殺吃素，持念觀音聖號，祈禱救苦救難。並提倡禁屠放生，更感應神速也。
四、一再脫險 黃孟林居士，湖南平江縣人，現住臺北市吳興街松山寺。幼時母常教念觀音菩薩，並囑「如遇疾病危險，要記得念，定獲平安。」民國十六年十五歲，正國共分裂，共匪盤據鄉村山林，常出搶劫，殺人放火，民不聊生，稍有錢財地位之人，均避居縣城附近。黃家在城外楓樹大屋，住難民數百人，忽傳匪來攻城，紛向城內逃避，相隔一河，駐軍忽拆除浮橋，調走渡船，而共匪已驅使農民組織之赤衛隊萬餘人，持梭鏢鳥槍大刀等進攻縣城。黃與二兄匆匿客廳樓上，忽聞匪至樓下，即將上樓，均驚惶無計，偶一抬頭，見壁貼觀音聖像，急默念觀音聖號，突聞有匪來喚正要上樓之匪云：「白軍援兵已渡河，趕快逃走。」稍遲片刻，兄弟三人已被匪殘殺矣。廿一年軍校畢業，任十八軍五二師三○七團黨部幹事，駐江西吉水，奉命參加第四次會剿，宿營荊都鎮，忽聞四山槍聲由疏而密，即隨團部上山佈防。突大霧細雨，近不見人，致失連絡，師部被匪攻破，師長李明殉職。混戰一日一夜，全團被俘，將黃獨押一室，被搜出宣傳品，自忖必死，惟一心專念觀音聖號。旋禁另室，內有同軍長官十人，團幹事三人，據云：「早棄證件，以書記或司書名義，騙過匪軍。」因感獨危，決計潛逃，但有四匪持槍監視，只有閉目虔念聖號，至深夜二時許，似有人在耳邊云：「汝速去」，如夢驚醒，向門外察看，僅二匪抱槍而臥，即乘機溜出，向深山亂跑，經兩日兩晚，安抵樂安我軍防地。
五、從匪得返 傅日新，住清江羅坊，四子乳名四姑，方成童，因與鄰童鬥，受母督責，憤入匪區，遇赤匪，且入隊，家人憂甚！承友張霞青居士告曰：「我有佛塔圖，計五千零四十八圈，念佛千聲為一圈，汝可於觀音菩薩座前，叩許持齋念大悲聖號一願。普門品云：『若有急難者，稱名即解脫』。」傅欣然依法持誦，越三日，夜夢一人曰：「汝子回矣。」視之果然，身穿短罩褂，腰繫印花巾，因喜而醒。翌晨，身心暢然，時時懸望，下午六時子果回，衣與夢見者無異。據云：「今日奉命買米，竟日奔走，似甚昏迷，問其地，知家在邇而返。」
六、匪過獨安 湖南黔陽陳悟數居士，民國二十四年館於黔陽原神鎮張少棠家，每日教書之暇，即誠誦大悲、白衣、準提三咒，及觀音聖號。臘月初二日忽聞共匪賀龍、蕭克，率匪五六萬，竄至距鎮二十里之江西街，全鎮老幼，爭先逃避。次晨張亦率眷他避，惟陳與七歲小兒居館，屋係新構，尤甚堂皇，距張宅僅十餘步。張妻黃氏，下午回家取物，突來匪十餘人，將黃擄去。是晚復來匪百餘人，搶劫財物，陳思生死有數，決定不走，惟虔誦大悲咒，至雞鳴二次方休。俄而天曉，聞人馬聲鼎沸而出窺，見匪軍如潮湧至，賀匪軍部即駐隔壁張家，前後左右鄰屋皆滿，獨未至陳館中，亦無一匪來窺，得安然無恙。初五日匪竄芷江，全鎮居戶，無一倖免，惟館中未損一草。咸詢以何術得免？陳云：「虔誦大悲咒，蒙菩薩以不可思議之神力加被耳。」
七、竹斷驚釋 浦文同居士，上海人，深信佛法。民國廿七年夏往崑山探親，在常熟逆旅中遇老友龔佛龍，望其氣色晦暗，勸阻勿行。慨然曰：「前世若殺人者，今世償命，欠債者還錢。」去志堅決，翌晨就道，忽途遇共匪，為勒索錢財，誣為漢奸，橫加笞擊。初則脫其上衣，縛其右足及兩姆指，倒懸空中，左足垂以大石；繼用火燒兩臂，皮肉盡脫。自念夙世怨業，果來索償，故心殊坦然，惟一心默念觀音聖號，懇求加被，居然不覺其苦。種種逼迫，終無一言，致匪惱羞成怒，持青竹竿猛擊其背，詎甫擊下，竿即斷壞，連易數竿，亦皆如是，令匪驚疑而釋之。步行回滬，以兩臂潰傷甚厲，即投寶隆醫院求治，當為割除腐肉，復割腿上好肉補之，不到一月，即傷愈出院。迨襲返備述前事，相與咋舌讚歎不已。
八、變僅虛驚 衡鈺居士，湖南長沙人，現住臺北市松山寺後山淨蓮別墅。三十六年「二二八事變」之日，由臺中乘對號快車，手帶鑽戒，提番布包內裝臺幣十二萬元，及新皮包內裝手飾等件。身孕六月，大腹便便，攜一六歲幼子，於上午十時抵臺北車站。乘黃包車，令勤務兵叫一板車，載行李隨後，甫出站前，人潮擁擠而來，一兇漢令下車，即攜子步行，惟一心念南無觀世音菩薩，忽遇同情者，令即回去，據告：「臺北在打外省人。」因不懂臺語，不明何事，正走投無路，忽又來群眾，齊聲驅走。有一黃包車伕追隨，低聲云：「太太！我送你去。」怕是壞人，不敢回顧。至氣象所前，不能通行，勤務兵隨後趕至，謂已挨打，行李被推下，幸遇好人，幫其拿來。同至小巷內福建人家中坐下，車伕旋來告：「可以走矣，中央軍來，暴動已停矣，」請其送信請同鄉派人來接，均不敢來。時已傍晚，主人要關門，乃託其再僱二車載行李等，送至目的地，損失毫無，嫂大驚奇！後聞暴動亂民在各處滋事，使用鐵鎚、鋼刀、石頭等武器，在火車站受辱與慘死之婦女甚多。在臺中之外省人，不論男女老幼，均在集中營，苦不堪言。衡來臺北，僅稍受虛驚，安居如常，此即普門品云：「念彼觀音力，不能損一毛」之證明也。
按衡居士適值事變，走投無路時，甫念觀音聖號，忽一黃包車伕追隨守候至中央軍來，暴動已停，仍為送信僱車，安送目的地始去，顯係觀音菩薩化身保護，故獲毫無損傷。否則，當其不敢回顧時，必即他去，何致追隨守候終日耶？若當時敢乘其車，早已安全到達矣。
九、示方出險 崔振維老居士，七十四歲，住臺灣省基隆市孝三路福明巷一號，開設當舖。原籍吉林省榆樹縣城，曾任團旅長等職，家富產豐。抗戰勝利後，雖東北光復，而長春以北，仍被俄軍與共匪佔據，恐遭鬧爭清算，民國三十五年率妻及幼子中藩逃避長春。三十七年夏東北告急，長春被圍，國軍糧盡援絕，平民斷炊病癘，情勢危殆。七月初三日仍攜妻兒隨逃亡群向南郊逃生，甫出國軍防線，到洪熙街，前即匪軍重圍據點，不准通過。欲回市區，恐匪混入，亦不准通行。聚困數萬人，地小糧絕，進退維谷，坐以待斃，餓死病死，橫屍遍地。崔家三人，子餓失明，十三夜偎臥路旁簷下，恐難逃出大難，不覺心酸坐起，虔捧從家背出觀音銅像，含淚哀求云：「老佛爺！我逃出時，萬貫家財，未帶一草一木，惟將尊像背出。弟子信佛一生，誦經半世，非不誠懇，今與眷屬同遭劫難，餓已數日，死將臨頭，請老佛爺俯賜垂救！」言訖拭淚，似睡未睡，忽見一老僧囑云：「浩劫當前，眾生可憫！老居士奉佛虔誠，當得救脫，明午汝向西北方行，自可出險。」說畢，合掌誦大悲咒，隨念而醒。忽覺身邊發熱，乃大餅一包，恐他人放置，不敢即食，久候不見來取，且此地並無賣餅之人，定蒙菩薩救饑救難，便同飽餐，精神恢復，子眼復明。惟疑須向安全之南方逃走，何指向北背道而行耶？矇矓之間，又見老僧云：「居士莫疑，明日北行，自有吉兆，切記切記！」翌日起身，直沿石虎溝村西向北逃竄，忽遇匪哨兵盤詰，正問答問，匪軍張連長來，一見，便命哨兵云：「我看老先生面帶善容，沒有問題，讓他們先進崗樓休息，對別人就說是我父母，等夜深再送他們出去。並囑老先生切須留心，如有人問，須對答圓滿。」崔聞相救，喜甚謝甚！轉念夜夢，深感菩薩慈悲救護。當夜張贈乾糧黃豆，令皆飽食。十時左右，派兵送出重圍，直到長春南方大屯，天已微明，喊農會開門，為辦通行證，交收始別。經藩陽錦州，安抵北平，得見長子，任駐平國軍第十三軍石覺部團長，旋隨軍撤至江南。三十八年三月長子參與京滬保衛戰，仍率妻及幼子隨大批官兵眷屬，乘撤退軍車，由浙赴閩，途遇車禍，毫未受傷。五月安抵基隆，已無分文，賴友資助，勉度艱苦。又蒙菩薩示夢，先作香煙攤販，後轉營商，漸獲大利，又成富翁。身體健康，幼子畢業臺灣大學，服務社會，生子女各一，皆蒙觀音菩薩之所護祐也。
十、會戰得免 胡佛將軍，承慧明法師傳授準提咒，持誦多年，每遇急難，皆可幸免。民國三十七年冬浦蚌會戰時，杜聿明任總指揮，胡任副指揮，勢至危急，常念咒不斷，不知者以其有神經病，而仍念咒不顧也。正被匪重重圍困時，上峰急電派小型飛機召杜回京，面授機宜，詎杜忽病，派胡回京受命後，隨即返防，而形勢險惡，機已不能降落矣。仍安回京，得免殉難，來臺任職，皆仗持咒之神力也。
十一、父子均安 王秀崖，世居皖北，現住臺北市和平東路二段一三四之三六號。民國卅七年共匪禍國，我軍在徐蚌會戰失利後，舉家逃至江南崑山司徒街，次年春長子蘭輝赴南京求援之次晨，即聞江陰要塞司令被匪利誘，砲擊友軍，助匪渡江，進踞無錫，京滬路中斷，消息全無，焦急萬分！忽案頭有心經及白衣咒，急虔誠禱告：「乞祐蘭輝安歸，願終身奉誦心經及白衣咒，每日五遍，永不間斷。」即起實行，至陰曆四月廿八日上海失守，各路已通，果平安回崑。據云：「車甫抵京，見時局緊張，隨登車急返，因路斷折回，而親友均已搬走，聞吾縣縣長所率武裝，已受編集中蕪湖，前往相依。忽傳匪由荻港過江，隨軍向杭州撤退，遇匪砲轟，左右前後，血肉橫飛，獨無恙而被俘。幸穿西服，持有照相業之身份證，偽稱偕友往西湖照相而獲釋。途多匪軍，時有我機臨空轟炸，死傷枕藉，乃徒步繞道湖州，方得安歸。」益信為觀音靈感所賜。後遷上海，四十年隻身逃入香港調景嶺難民營，次年奉准入臺就業，歷經流離失所，饑寒交迫諸苦，每晨必誦經咒各五遍，從未間斷。六十二年退休後，每日增誦金剛經一遍，以報佛恩！
十二、公審獲釋 釋瑞智法師，字含真，湖南寧鄉人。曾任長沙佛教支會理事長，寶寧寺方丈，太益寺住持，寶寧義校校長。民國三十八年春被共匪指為大地主，捕押杲山寺月餘，提出公審鬥爭清算，苦刑拷打，至九死一生時，惟默念觀音菩薩。夜夢菩薩云：「你要得救矣。」三日後，果有本保貧民千餘人聯名保釋。但因另案被控地主，久未歸案而被通緝，各縣市鄉鎮匪警，攜其早年照片到處逮捕，而續逃亡。躲在湘鄉檀木橋小廟樓上，誠念觀音聖號達三月之久，長滿鬍鬚，與相片判若兩人，不易辨認，數次被捕獲釋，輾轉來臺而倖免。
十三、屢救重圓 鍾石磐居士，江西人，現住臺灣省臺南縣新營鎮中興路四八號。民國卅八年八月任國軍某部軍官，在贛南安遠山中行軍，與匪遭遇激戰被圍，至彈盡援絕時，決分路突圍而走最後，追匪已至，急跳山溝，匿水草中，同伴數人亦隨跳下，急喊：「大家不要動，一齊念觀音菩薩。」而槍砲及殺喊聲震撼山谷，匪沿山溝搜索，對柴草深處，一陣掃射及手榴彈，草木皆焦。正危急中，忽降大雨，天色漸暗，得趁機爬過兩山，脫離戰場。但各要道均有匪把守，土民亦趁機攔劫，行動困難，晝伏夜行，而苦路徑不熟。鍾再提議念觀音聖號，求指引出路，果來一樵夫，示願帶路，見眾已餓三日，都走不動，即領往其戚家吃飯後，引抄小路前進，輾轉介其親友帶路供飯，得追上最後一群戰友，均被攔劫，僅以身免，或因抵抗受傷，悽慘萬分！入廣東境，惟土共沿途襲擊，因趕路先行，仍常念聖號，忽遇一鄉人指左一小路云：「東山有土共，可由此繞過去。」果平安無事。惟荒野無人，雨大天暗，無處容身，忽一廟宇，老和尚開門讓入，殿上正是日夜禱念之大悲觀世音菩薩，便同跪拜叩謝！次日到梅縣城內，已成真空，從各店門所留粉筆隊標，知各部隊均已通過，有水旱二路可以前進。雖水路多險，因腳已腫爛，決定乘船。但船均被拉走，僅一帆船，亦被傷兵僱妥，每人船費三銀元，尚可擠上。當共將錢掏出不到五元，忽見徐君來云：「到此數日，因全家十餘人，無法再走，祇好暫住。願將賣衣物所得，分予接濟。」即回取錢，將船費解決，迅告客滿。行不多時，突聞槍聲，一人中彈倒鍾腿上，急朗念觀音聖號，便船停槍息，死二傷九，而鍾之同伴均安無恙。土共命均空手上岸，上船檢查，搜去手槍一支，方准開船。晚抵松口，匪來監視，候次日命齊上岸排隊，先搜光身藏金戒銀元等，再搜船上，方准放行。迄至匪軍前線，擋住去路，均押上岸訊問，鍾恐問出真情被扣，愈默念聖號，忽聞匪幹吹哨集合，命眾上船，順流而下，迅入國軍防線，安抵潮汕，與部隊集合。幸遇失散之妻，據告沿途亦遇車翻船破匪劫等危險，因虔念聖號，得保平安。惟候鍾十餘日，幾全絕望，竟獲破鏡重圓，皆至誠所感也。
按匪搜時之大雨，帶路之樵夫，指路之鄉人，容身之廟宇，開門之老僧，接濟之徐君等，皆觀音之所化現，否則何相遇如是之巧耶？
十四、獲匿安離 丁敏之居士，浙江紹興人，現住臺北市北投公館路一四七號。早年肄業杭州浙江法政專校時，即皈依太虛大師，精研佛學，曾著金剛經及心經集註，廣印普施。歷任行政軍法等工作垂五十年，因誠念觀音聖號，參與剿匪抗戰，皆履險如夷。勝利後任國防軍法局副主任，局長徐鎮公，名業道，湖南湘潭人。三十八年隨政府遷移，由南京、廣州、重慶至成都，十二月十一日隨徐夫婦及女飛昆明，適雲南省主席盧漢叛變，人機均被扣，情況危急，勸徐夫婦及女同念觀音聖號，獲同匿機場氣象臺，徐以所穿中將領章之黃呢軍服，換得該臺勤務兵之灰布軍服，偽裝病患，同住某私立醫院，猶疑信參半云：「我母信佛念佛，常念心經，如將心經內容使我了解，方能起信。」丁即費時兩晝夜著心經淺說，徐閱後始誠信默念，得率妻女與丁同乘運菸葉之貨車離昆，仍均默念聖號不停。經匪區黔桂道中，迭遭兩旁山上匪軍亂槍劫車，幸獲衝出。惟徐夫人疑不肯念，獨被槍傷，裹傷隨行，同由廣州香港，安抵臺灣，徐即退隱學佛，印送心經淺說，以報佛恩。丁任軍法局第一組少將組長，及國家安全局第三處副處長，恭書彌陀、法華、藥師、地藏、金剛等經，暨三時繫念佛事，影印行世，福慧雙修，故壽而康。
十五、不出樊籠 沈琢之居士，民國三十九年冬仍居上海南市。女婿已先來臺，雖由香港匯款接濟，終非長久之策。申請入臺，又恐攜眷增婿負擔，考慮至再，殊難自決，乃虔禱海潮路寺觀音大士，蒙示第十四籤云：
宛如仙鶴出樊龍 脫卻羈縻處處通 南北東西無障礙 任君直上九霄中
自思滬上戚友，思想難測，稍一不慎，禍即隨之，籤已明示，尚復何疑。迨行意既決，匪警突至，一再謂「汝居工人區內，有辱身份。」是匪對其經歷，早已瞭然，危機暗伏，如處樊龍，籤已示警！即毅然攜眷赴港，安抵臺灣，克享自由，無異身入九霄矣。
十六、安出重圍 余姓毛，名凌雲，號惕園，湖北通城縣人，現住臺北市吳興街二八四巷十七號之一淨蓮別墅，父握誠公，母郭太夫人，因連夭兩子一女，余又早產體弱，甫三朝，即寄名觀音菩薩座下，便蒙慈祐，關星順度，易養成人，頻逢內戰匪亂，皆逢凶化吉。民國二十一年起從事革命情報工作，常出入匪區，搜集匪情，均履險如夷。如行經大沙坪時，匪軍甫退，死傷遍地；匪攻崇陽縣城，適值公出，迄返崇匪軍已退，幸免驚險。抗戰勝利，奉派由重慶攜眷飛平，主持華北漢奸之偵訊檢舉及匪諜匪俘之偵捕審判感訓等工作。至三十七年平津危急，忽奉令兼北平警備總部稽查處長，勉維平市治安，以利堅守。次年一月廿三日華北剿匪總部傅總司令作義與匪簽訂局部和平條約，被匪指名索交，傅忽深夜電召，急誠懇觀音菩薩默祐，蒙示六十一籤云：
嘯聚山林兇惡儔 善良無事苦煎憂 主人大笑出門去 不用干戈盜賊休
內子鄭侶梅在傍笑曰：「君既大笑出門去，當可安全脫險。」即自求一籤，蒙示三十六籤云：
功名富貴自能為 偶著先鞭莫問伊 萬里鵬程君有分 吳山頂上好鑽龜
解曰：吳山係杭州山名。余亦笑曰：「飛機卿亦有分，當可同時脫險，共遊杭州也。」急駛中南海懷仁堂，警察局長楊清植等已先到，傅當延見云：「此次局部和平誠非得已，諸君安全，自應負責保護，但情況變更，特派機飛送離平，免遭屈辱。」次晨內子隨車相送，獲同飛出重圍，安降青島，免遭慘殺。飛滬轉杭候車，同遊西湖天竺，二籤皆驗，從此更深信不疑也。
十七、頻蒙救護 三十八年六月任國防部軍法局秘書，偕內子隨政府由廣州遷重慶，獲同皈依能海法師，早晚念佛及觀音聖號，求生淨土。十一月底轉成都，奉命撤退，人多機少，先飛昆明，再轉臺灣。軍法局僅領到機票四張，徐局長自留一張，竟以三張分交余及丁副主任敏之、孫處長拔吾。余以不能攜眷同行，應否隨同飛昆，誠求觀音菩薩決定，蒙示四十籤云：
新來換得好模規 何用隨他步與趨 祇聽耳邊消息到 崎嶇歷盡見亨衢
自問不隨他飛昆，往何處耶？忽遇黃處長逸公，奉命率夷區土司立法委員嶺光電、國大代表楊砥中等赴西康發動夷民游擊，邀往參加。即邀孫辭職，攜眷乘軍車同往，以機票併讓徐眷。十二月十日渡新津，次日赴雅安，車經邛崍，橋突燬，始悉西康省主席劉文輝叛變，擬改道樂西公路，逕赴西昌，未知安否？蒙示四十二籤云：
我曾許汝事和諧 誰料修為果自乖 但改新圖莫依舊 營謀應得稱心懷
十二日回新津，聞雲南省主席盧漢亦已叛變，飛昆人機均被扣，竟獲倖免。十四日駛樂山，果距匪尚遠，次日邀孫等渡江，赴凌雲寺禮佛，歸舟甫下，突聞匪警，急駛蘇溪，渡沈，捨車步行。甫宿蘇溪鎮，忽一士兵深夜奔告：「樂山棄守，匪軍追來，應速行。」即遍邀黃等速起夜奔。
十六日抵峨眉縣城，見峨眉山為普賢菩薩道場，邀孫等趕宿山下青龍場，擬登山朝拜。次晨派人返城聯絡，始悉黃等即乘軍車起行，囑在路旁候車。午餐後登途，因距公路里許，不知黃已隨軍前進，且行且候。忽一時裝少女疾行趨前，顧謂「汝等逃難者耶？吾亦逃難者也。上午十時在峨眉城內忽聞槍聲，疾出西關，匪已大軍進城，現正追來，應速行。」前行數十步，復候謂「汝等今晚趕宿龍池耶？吾亦趕赴龍池，但龍池決不可住，匪今晚必到，宜再前進，以免追及。」余當唯唯謝謝！孫友郭冷厂疑為匪諜，密議至龍池拘訊。余以匪諜必為匪宣傳，豈反勸速行耶？促先女疾行，旋忽不見，始悟為大士現身垂救，以余夫婦念念不忘，故獲隨感隨應，但以惑業障覆，無由得見本相，惟觀其為士兵及女身等劣相耳，由此持念聖號益虔。晚抵龍池，黃等又已前進，飯後眾倦欲眠，力勸宵行，並遍邀已睡者均起同行。十八日晨抵新場，黃等及守樂山之劉慕廉軍長、川湘鄂邊區綏靖主任宋希濂等先已不期而會，商同入康游擊，劉允而宋否。匪忽追至，劉派精銳一營登山拒敵，被當地民團叛變夾攻，全營覆沒。余等雖已搭乘軍車，甫登前山，路毀車停，紛拋車物逃竄。余夫婦僅存隨身攜帶之阿彌陀佛及觀音關帝聖像、暨靈籤淨土文等一小袋，行倦落後，夜深人稀，忽聞泣呼觀音救苦者，詢知為張錫昌夫人，足小行遲，夫離子散，引其緩行，不顧匪追，晨抵金口河，尋交其夫及子。惟郭全家失散，以其疑而不信也。時黃等與劉軍餐畢待發，忍饑隨行。二十日宿壽屏山，宋部某副主任追至，獲悉宋部分由小路奔峨邊小沙坪，引匪集中追擊，全軍被俘，惟伊逃出。匪再窮追，相距已遠，若非分道，決難倖免也。
廿一日上蓑衣嶺，冰雪遍地，百餘里無人煙，因嶺楊與駐冷水坪夷兵隊長李敬揚係舊交，先往假道，率劉軍疾進。余等落後，甫入康境，又遭叛軍前哨堵擊，進退維谷，紛念阿彌陀佛及觀音聖號，忽聞檀香馥郁，精神一振，攻擊前進，勢如破竹，夜抵冷水坪，已無容身之地，忽於路旁得一小屋，促膝圍爐，坐以待旦。駐黃木廠叛軍一團，憑岩阿溝天險頑抗，劉又密調精銳一營，乘黑夜請夷民導佔敵後高山，黎明槍砲齊發，使敵膽寒，再由正面夾攻，激戰逾時，忽敵砲彈塞，不支潰退。當越岩阿溝，進駐黃木廠。廿三日佔馬烈鄉，廿五日克富林，獲與西昌通電話，欣悉前駐西昌之一三六師師長伍培英，與其岳父劉文輝同時叛變，經國防部保密局西康站長兼西昌警備司令部稽查處長談榮章，率所屬官兵，會同甫由成都飛海口轉飛西昌之西南軍政副長官胡宗南部國軍三連，奮勇擊潰，克復寧屬各縣，迎胡飛昌坐鎮。中央派警備司令賀國光兼西康省主席，歡迎速往。廿七日晚餐後，隨軍由小路步行，過大渡河，謠傳匪警，舟小水急，徹夜競渡，坐候沙灘，手足凍裂。廿九日宿海棠，甫入睡鄉，又傳匪警，劉軍急走，店主呼告，即邀黃等迅追莫及。次日至保安，卅一日抵越雋，途多夷人，詢知為熟苗，通漢語，故能相安。而生苗居深山，常出搶劫，或擄漢人為奴隸，同行難友多被擄搶，余等竟平安通過。三十九年元旦承越雋警備分區王副司令派夷兵護送過小祥嶺，二日宿鄧祥營，三日至瀘沽，始通公路。四日宿禮州，談處長聞余夫婦在後，派車遠迎，五日抵西昌，設所招待，並在家歡宴，勸以「夷民善變難馭，弟尚不能在此游擊，況兄人地生疏耶？已報奉毛局長電復，飭送兄飛瓊轉臺。惟每週僅換班軍機一架次，此次惟一空位，請尊夫人先行如何？」憶前「但改新圖」之籤示，決遵召赴臺，惟請同行。候至廿四日始克登機，安降海口，因無入臺證，經函請毛局長來電證明，至二月二日乘軍機轉飛臺灣，果「稱心懷」，而「崎嶇歷盡見亨衢」，其顯感顯應，皆如此其驗且著也。
第二節 救外患劫
一、救日護國 清光緒二十六年庚子，八國聯軍侵入北京，各佔一區。日軍所佔區內有一寺，供古代傳留觀音聖像一尊，住持僧允贈供養，祈保兩國興盛和平。即迎往日本，建鎮海樓於高麗海峽而供養之。迨癸卯年日俄戰爭，俄竭全國之力以攻日，水陸並進，其勢洶洶。陸則利用西伯利亞鐵路直逼海參威，海則盡驅波羅的海艦隊，繞印度洋直入高麗海峽。當時俄以日本區區三島，稱霸亞洲，不難一鼓而殲滅之，日本滅，則中國大好河山，自為俄之屬地，世界即無與抗顏者。不意是日大霧，日本海軍士官都隱於鎮海樓觀音像前後，以伺俄軍蹤跡。忽一線清光，衝破大霧，見俄艦隊盡集在前，日軍皆奮勇爭先，一鼓衝到俄艦之側，將其全部擊沉，未沉者皆被俘而大捷。從此日本海軍崇信鎮海樓之觀世音菩薩，為亞洲之大慈大悲救世主。此為駐漢口日本領事瀨川，持照片親證於盧鴻滄居士，曹亞伯記。
二、護國息災 日寇侵華，由蠶食而欲鯨吞，民國廿六年七月七日突襲蘆溝橋，大戰爆發，領袖蔣公領導全國軍民長期抗戰，國民政府遷都重慶，前方各大城市漸被侵佔，後方城市亦遭狂炸。三十年更瘋狂南進，偷襲珍珠港，攻陷東南亞及太平洋各島嶼，我國各海口均被封鎖，滇緬路亦被截斷，對外交通斷絕，抗戰日益艱困。三十一年冬主席林公暨各院部長派屈映光、張子廉居士，赴廣東南華寺請虛雲老和尚至重慶，商建護國息災大悲法會，祈禱勝利，救國救民。考試院長戴公季陶任法會長，因參加僧俗人眾，分在南岸獅子山慈雲華巖兩寺同時舉行。十二月初八日開經，老和尚在慈雲寺上堂法語云：「觀音妙智力，能救世間苦，三災八難除，蒼生咸覺悟，國泰民安樂，雨順風調護，菩薩降吉祥，除苦灑甘露。今日政府元尊，閤國官紳，啟建全國護國息災大悲法會道場四十九日，令山僧率領全體僧伽，諷誦諸品尊經，加持廣大圓滿無礙大悲心大陀羅尼，稱揚嘉號，祈觀音之慈濟，禱普賢之宏願，轉國運於昌隆，使民安物阜，劫難消除，冤敵滅蹤，此界他方，均成樂土。」次年元旦在華巖寺陞座法語云：「今朝新年元旦節，普天同慶皆喜悅，護國法會祈和平，共證菩提圓三德。國運昌隆億萬年，四海歡欣寇消滅，生民齊唱太平歌，島域歸降釋冤結。」至廿六日法會圓滿，後方各城市即未再遭敵機空襲，日寇果於卅四年八月歸降，抗戰勝利，主席蔣公宣告以德報怨，而釋冤結，誠應驗不爽也。
按日本參加八國聯軍，侵佔北京，我僧以德報怨，允贈觀音聖像，祈保兩國興盛和平。使日俄戰爭，日蒙救護而免滅亡，而我國亦獲保護。詎日寇忘恩負義，侵略無厭，我 總統蔣公領導抗戰，蒙祐勝利，而又以德報怨，保護天皇，安遣日俘，慨免賠償，俾有復興之今日。而又以怨報德，與匪建交，如不及早悔悟，則多行不義必自斃，其自遭惡報之時諒亦不遠也。
三、禱即和平 中國佛教會理事長圓瑛大師，住上海大西路圓明講堂。民國廿六年七月日寇侵華，即組災區救護團，與上海慈善團體聯合救災會，共組僧眾救護隊，並設難民收容所及醫院，救護傷兵及難民甚多。十月請國民政府主席林公函介南洋各總商會，率徒明暘前往，召集華僑分組募捐委員會，募款救濟。蔣夫人電華僑捐款救濟難童，即先匯款倡導。廿八年八月回上海，被敵捕解南京敵憲兵隊，惟默念觀音聖號，置生死於度外。經十八次嚴訊恐嚇，始終不承認匯款援助重慶中國政府，但將募款救濟難民，分匯滬漢各慈善團體，及各收容所與佛教醫院之數目，請其調查屬實，勸組中國佛教會，以資熟手，亦以老病辭，解回上海交保開釋。卅四年四月起每日祈禱戰爭早息，世界和平，偈曰：「願消浩劫見昇平，世界從茲息戰爭，各國人民皆利樂，風調雨順慶豐盈。」日寇果於八月投降，祈禱應驗。此皆由於領袖 蔣公領導全國軍民抗戰到底，所得之最後勝利，而觀音菩薩之護國救世，有求必應，誠不可思議也。
四、人艦均安 方倫居士，現退居高雄左營。民國二十六年日寇侵華，年四十一，任楚同軍艦輪機長，擔任長江下游防務，轉戰蘇皖鄂三省，每遇敵機搜索轟炸時，便念觀音菩薩，一年之間，大小軍艦六十艘，幾被炸完，只剩三、五艘尚能行動。而年逾三十之楚同老艦，卻人艦均安，毫無傷損。全艦無一人劃破一塊皮，流過一滴血，且能試航，安抵重慶，洵稱奇蹟。
五、砲轟人安 民國二十七年五日初，日寇進攻河南省城開封，先用重砲從東北方向城內轟擊，城內東北角有鐵塔，凡十三層，高數十丈，正當其衝。初四日戰事進入高潮，砲戰最為激烈，所有攻城砲彈，幾全集中鐵塔，東北面全被擊毀。旁有鐵塔寺，四週落彈甚多，前後及屋頂佈滿彈片，瓦多破碎。而城中鬧區，落彈不過十杖，傷亡民眾亦不過三、五人而已。後據日軍云：「因發現塔上有人，故以全力轟擊。」當時局緊張時，附近未逃之人，多避難寺中，住持嚴淨老和尚，領眾齊集大殿念觀音聖號，堅信仗菩薩慈力，必能化險為夷。故當砲聲激烈狂轟時，雖驚心動魄，震耳欲聾，老和尚要大家高聲念，而人心漸定，不覺驚怖。忽一砲彈破牆衝入大殿而爆炸，轟隆一聲，彈片四射，天花板破一大溝，四週木柱板壁，洞傷殆遍，竟未傷一人。所有玻璃佛龕、佛像、掛圖鏡框、供桌供品等，亦毫未損傷。尤以德光法師依壁而坐，板壁及座椅全毀，師自椅上跌下，竟未受傷。現任獅子吼主編法振法師，當時亦避難該寺，歎為奇蹟。
按塔上無人，日寇所見者，必為菩薩示現，引敵集中砲擊，使鬧區落彈甚少，減少軍民死傷。尤以彈穿大殿爆炸，竟未傷人，皆蒙護祐也。
六、墮江獲救 崔慧朗居士，生長上海，畢業教會學校，得咯血症。迨嫁江蘇澄東縣周莊鄉龔大千為妻，翁龔宗元，皈依印光大師，持戒念佛，創辦皈光蓮社，宏揚佛法，獲常追隨。夫宦首都，隨居數載，民國廿五年冬咯血復發，求觀音菩薩垂祐，夢見衣冠整潔之青年，授飲清水一杯而即癒。廿六年抗戰軍興，南京撤退，其夫倉卒登輪，擬赴漢口，駛至九江下游，忽遭敵機轟炸，墮入江心，昏迷中急念觀音聖號，隨手獲一箱板，得未沉沒。時正黃昏細雨，忽遇英輪經過，得慶更生。崔在家每日加誦普門品，為夫回向，數月後得信平安，在贛工作。當澄東淪陷時，舉鄉遠避，砲火連天，崔獨在家，安產一子。各鄉慘遭敵劫，周莊鄉竟安靜如恒，毫無損失。子女五人，偶有疾病，求服大悲水，即奏奇效。遂皈依印光大師，持十齋，誓生極樂。
七、母女均安 李書德居士，法名慧渡，河北石家庄人。大陸陷匪後，率次女溫漢慶，隨夫溫黻延來臺，現寓臺中市二分埔慈善寺養老院，女任清水鎮國校教員。民國廿六年日寇侵華，從南京逃到安徽徽州，遇敵機轟炸，適在曠野荒地，草木皆無，只好臥伏地上，將七歲次女藏在懷內，以身庇護，一心默念觀音聖號，祈保平安。敵機以機槍胡亂掃射，只見人如山倒，死傷遍地，待敵機去後，方從死屍內爬出，所著棉褲，彈穿七洞，母女二人，毫無微傷。
八、機毀敵亡 虛雲老和尚，於福建鼓山出家受戒後，即隱山後巖洞，禮萬佛懺三年，常處深山大澤中，一心觀照念佛及觀音又三年，虎狼不侵，蛇蟲不損。後雖參禪大悟，仍一串佛珠不離手，一聲佛號及觀音不離口，常教人念佛及觀音，靈感甚多。民國廿七年夏至廣州，陳培根居士有新宅一幢，家住香港，宅中僅留司閽一人，請暫住其樓上佛堂。敵機數十突來轟炸，左右樓房數十幢，頓成墟燼，死人無數，老和尚住處門窗悉震碎，全宅幸無恙，與閽者亦均安然無事。自廣州陷敵，廣東省政府遷曲江，軍政人員時來南華寺，敵寇偵知，以為假寺會議也。卅一年七月某日有顯要多人來寺，敵機八架突繞寺不去，老和尚令各僧歸寮，客入祖殿，獨上大殿拈香趺坐，忽一敵機俯衝而下，投一巨彈，竟落寺外河邊樹林中，無傷也。機群又復旋繞，忽於寺西十里之馬壩，兩機相撞，機毀人亡。從此敵機不敢來寺，即南北飛亦繞道而行也。
九、三救大劫 適西居士，湖南常德人，業中醫。世代供奉觀音菩薩，皈依三寶，持戒念佛，凡遇危險，皆蒙救護。民國廿八年己卯四月廿六日午後五時，敵機轟炸常德縣城，遍投燃燒彈，城內外焚燬過半。時在是緣國醫館，急奔歸，沿途火勢猛烈，速念觀音聖號，求解厄難。黃昏抵寓，妻已鎖門，攜幼逃走，不知去向。避難者途為之塞，愴惶失措，若有使其西行者，忽在昏暗人叢中聞妻大呼，忙取鑰返寓，收拾藏書，與火場僅隔池水，飛熛寓壁，燄已尺餘，幸趕至取水澆滅，得免火劫，稍遲一步，則成灰燼矣。
五月初七日晨在醫館早餐，突來敵機三十餘，環繞轟炸，逃避不及，伏地持大悲咒，聞坍牆倒屋聲，心慌意亂，訥口不知所云，改念大士聖號，歷二小時，敵機始去，幸免於難。急返寓，左右房屋皆毀為瓦礫，寓獨無恙。物皆震倒，惟大士像安坐如故。死傷遍地，惟妻等走避不及，虔念大士聖號，被鄰屋壓倒，幸有木撐住，大小三口，恰在屋架空處，傷痕均無，賴人救出。
三十二年癸未十月下旬，日寇進攻湘西，大劫當前，紛紛逃避。廿六日由縣城奔回，家人正惶恐無措，即率全家十餘人，攜觀音經咒，伏林莽中，同念聖號五晝夜未息。三十日回視住宅，遇四敵兵，僅將皮包取去，並未殺害。敵隨入山，距家人伏處僅三丈餘而未見。十一月一日敵騎百餘沿門經過，人宅均安。而上下左右鄰舍，及遠近路途山中，被劫遭難者幾無倖免，同此時地，惟居士家十餘人獨免災劫，均獲安全，皆蒙菩薩靈感加被之所賜也。
按急難時心慌意亂，念經咒均不適宜，惟念觀音聖號，字少易念，較易得力而速邀靈感。
十、狂炸幸免 沈琢之，江蘇鹽城縣人。母信佛，尤崇敬觀音菩薩，每日焚香禮拜，虔念大士神咒不輟。日寇內侵，鹽城失陷，奉母避居西鄉盧家莊，某日友約外出，該莊突遭匪劫，無一倖免。母耳失聰，只顧念佛，未受虛驚，匪亦過門未入。旋遷岡門鎮戚家，民國三十年正月廿五日敵機狂炸該鎮，戚家三面火起，一部中彈，沈妾甫扶母衝出，火即圍堵。沈適因事赴北鄉，聞訊趕回，母幸無恙。是年母以壽終，送柩北城，啟父塋合葬，距敵甚近，屢察以望遠鏡，卒未開槍射擊。因母虔敬觀音，故有如是之感應呵護也。
十一、遇敵獲救 沈載傳居士，沈琢之之兄也，中年信佛，尤敬信觀音菩薩。抗戰時任某師參謀長，一日，穿便衣，乘自行車，赴泰興古溪查訪，途遇兩日兵，指為國特，欲殺之，而言語不通，無從申辯，惟默念大悲咒，求菩薩救護。正當兩兵舉槍相向時，忽一敵軍官至，互語片刻，向沈注視後，揮手令去。當此千鈞一髮時，一念聖號，有感即應，俾死裏逢生也。
十二、船穿人安 鍾張冰如居士，江西萍鄉人，現住臺灣南投中興新村鍾煥臻居士之妻也，常念白衣咒及觀音聖號，抗戰時隨夫輾轉各戰區，不忘念佛，故獲履險如夷，信佛益誠。三十二年秋乘船經鄂西三斗坪，遭敵機轟炸，彈落船之前後，波濤翻騰，默計必死，急朗念南無觀世音菩薩，船忽被激靠岸，發現船身洞穿，彈焰未熄，幸免於難。
十三、屢蒙救護 余家祖傳三教並信，因自幼蒙觀音菩薩護祐，故敬信尤篤，家堂旅次，均供奉阿彌陀佛、觀音菩薩、關聖帝君、及天地國親師位，早晚上香禮拜，以報四恩，祈保平安。民國廿六年七七事變後，奉調駐黃石港工作，令兼大冶縣第二區區長，日夜紛忙，積勞成疾，仍乘轎公出，忽遇士紳田維中，精中醫，一藥而癒。適敵陸海空軍聯合猛攻，指揮民眾自衛隊，協助國軍堅守黃石旬餘，死傷如積；常出入槍林彈雨之前線，搜集情報，巡視循環狂炸之市區，維持治安，皆履險如夷。廿七年十月廿三夜我軍撤離，大冶縣政府亦撤往鄂城梁子湖，因兼公職，不能潛伏，曾奉准交卸公職後赴漢口或宜昌報到。次晨始率區署員兵後撤，遭敵前哨追擊，且戰且退，尚存隨身數人。將攜出武器等趕交縣長向鐵，請准離職，適我軍撤離武漢，被迫隨軍沿粵漢路轉進，又遭敵機沿路狂炸，前後左右，血肉橫飛，斷肢殘臂，怵目驚心，竟毫髮無傷。改行湘鄂公路，至通城縣，舊病復發，得返家調養而即癒。因我軍撤守九嶺，家在敵前，急率全家避難相師山，協助李國器表叔組訓岳通臨邊區游擊總隊，保衛桑梓，拒敵侵擾，每臨危轉安。因宜昌路阻失聯，被誤報臨危潛逃，法應處死，廿八年秋經敵前線，赴宜轉渝，一路平安，待罪中樞，終獲昭雪。調軍事委員會調查統計局工作，頻遭敵機狂炸，屋毀人安。三十年疏散童家橋，一日空襲，正趕辦要公，甫辦畢出門，機已臨頭，距防空洞尚遠，急臥橋旁溝中，彈從空降，正當臥處，突呼觀音求救，聲甫出口，彈隨風飄，斜落對岸，竟又倖免。此後頻逢艱險，皆遇難成祥。當時尚不知念佛及念觀音聖號，猶冥感顯應，屢蒙救護，無往而不蒙其覆禱也。
第三節 救盜匪劫
一、安離匪窟 黃蓮芳居士，原籍嶺南，遷蘇三世。曾留學日本，官法部。民國七年陷匪窟，諸難友中有李居士，日誦經咒不輟。黃初厭之，旋聞李述觀音靈感，淨土莊嚴，與因果業報輪迴之說，稍發信心，效李趺坐，念阿彌陀佛及觀音名號，念久，果覺心中無限受用，一切恐怖怨恨悲愁怒鬱之念，霎時盡去。匪旋內鬨，與李安然脫離。由是信奉益篤，翌年皈依諦閑法師，戒殺持齋。廿一年奉母朝普陀，廿三年七月母喪後哀毀致病，念佛安詳而逝。
二、火起匪竄 諸城王硯生居士，祖母張氏持觀音齋甚虔，齋期必誦白衣大士神咒。童年侍側，習聞日久，亦能成誦。民國八年七月廿四夜匪突砸門入宅，急救父逃避。及負母越牆而被擒，匪以兇器擊母背，王哀號求救，匪釋母而縛王，逼索銀洋未遂，被解衣架灶上，燃火燒拷，無計奈何，惟忍痛默念觀音聖號。匪忽說：「火燒無效，快拿刀割。」正尋刀之際，忽村東南梨園屋內起火，烈燄沖天，匪疑救兵到，負貨架王出村。捆於樹上，紛紛逃竄，解縛逃回，得慶再生。其他轉禍福之事，多不勝述。
三、燈引脫險 王國楨居士，字澄齋，湖北人，篤信佛法。民國九年十月奉簡任庫倫交涉司長，未及到任，奉派陸參辦公處會同籌畫外蒙後路事宜，陳鎮撫使令兼代財政司長。次年一月蒙匪勾結俄軍，攻陷庫倫，陳使出走，匪尋財政司索款，並搜殺漢官，遇害者甚夥。王即默禱觀音大士護祐，隻身變服，傍晚由後門逃出，疾走十餘里始脫險。惟外蒙地本寒荒，人煙稀少，時值臘月，冰雪遍地，況在夜間，如不依臺站，走失道路，每行至四五日，不見一蒙古包，不得一水井，不渴死即餓死，不凍斃即為野獸所斃。忽見半空隱約有一紅燈，時現時滅，依燈前行，至翌晨始見一蒙古包，入內休息，詢悉所行即為庫恰大道。旋有漢籍軍官數人，亦由庫倫逃出，偕往恰克圖，假道俄境，由西伯利亞鐵道回國。後回家壽終。
四、光引脫逃 陳善吾，住江西石城縣屏山市。民國十一年七月匪軍過境，拉夫開槍，擊斃農婦，農人以鋤抵抗，奪獲兩槍，擊傷一匪，匪遂放火燒屋，逢人亂捉，陳避上山，中途被擒，綑縛毒打。十七晚押宿閩邊水泗村，欲逃無由。十八日至禾口村，前傷匪死，匪團長欲以陳抵命，定次晨槍斃。陳惟默念觀音菩薩救苦救難，約至三時，監守之匪皆熟睡，遂向後山逃走，遇四哨兵，竟未發覺，得達山頂。見對山一火，大如西瓜，以為寺燈，欲投藏匿，乃若近若遠，卒不能至，導引逃脫。過後思之，始知是佛光照引，寺燈安有如是之大，且深夜斷無不關寺門之理。匪多防嚴，非佛光加被，安能脫逃耶？
五、彈穿未傷 貴陽尊吾居士之至戚某，充某部團長，出兵銅仁，尊為持大悲咒，尊妻為持白衣咒，以求加被。敵以重兵攻團部，弁兵死傷甚多。某身當敵衝，槍彈數顆，穿入所著短襖，而身無微傷，卒能以少勝眾。
按戚為持咒，即蒙加被。普勸我陸海空三軍官兵於作戰時，皆虔念觀音聖號，其家屬戚友亦皆為念，必蒙護祐，彈不能傷，戰無不勝也。
六、匪竟無睹 王相勤，世居濰縣東鄉之湧泉莊，營商外埠，恒不歸。妻胡氏，性慈善，篤信佛法，虔奉觀音菩薩，三十餘年未稍懈。民國十六年其鄉匪熾，各村騷然。七月十六夜匪突闖入，鄰某起禦而被擊斃。胡聞槍聲，急喚二子令速匿，長子汝仁已成童，次子汝義方總角，均就學鄉校，夢中驚醒，倉皇失措，胡即攜子奔西屋佛堂，叩求默祐。俄聞諸匪越垣入，恐匪知二子匿處，乃闔門立庭中，遂被執。喝問將子匿何所？詭云在校未回。匪不信，遍搜不得，入佛堂三次，時皓月當空，火光照耀，纖微畢見，二子呆立案傍，匪竟無睹，亦未搶掠。臨行釋胡，抱其甥女而去，因女啼哭不止，難於藏匿，越二日夜忽送回，非蒙菩薩呵護而能若是乎？親友咸勸控究，胡曰：「甥女已回，財物未失，不願再結怨也。」未幾，通匪之人忽發疔毒暴斃，諸匪亦罹法網，此作惡之現報也明矣。
七、甫念即釋 隆谿師，字界虛，俗姓谷，初學道，外號谷老道。收徒致中，憨厚耿直，心無曲折，久居山中，多行善事，修橋舖路，施捨濟貧。谷告致中云：「我師常說出家錯，道教不能了生死，悔恨已遲。汝有機會，可另投明師出家為僧。」民國十四年遇倓虛大師，代師收為師弟，致中為徒姪。十六年大師在長春修般若寺，由隆師徒上山採木料，曾在大森林中迷路，數日不得飲食，正飢渴時，念觀音菩薩救苦，忽一六十餘歲之老人持籃送飲食至，食畢指引一路，轉眼即不見。迨木料砍齊，趁冬天在冰上滑下山，編成木排，俟春冰雪融化，順水放下，至江邊裝火車運往市區。放木排時，忽遇土匪索款，毆以柳條，隆師體壯，為法忘軀，竟不言語。後用木棍打，無錢要命，痛極念觀音菩薩，匪忽放木棍云：「你不早念，早念我早就不打了，你去吧！」真是菩薩感應，回長春後尚有傷痕。
八、贖回病癒 鎮海李覲丹之子，為洋行買辦，得吐血病二年，時吐時止，即不吐時，痰中亦常帶血。忽被匪綁去，全家為念觀音求救，並請法藏寺僧助念。匪當索銀五十萬元，李家祇允五萬，匪首謂非五十萬不可，但每說五十萬時即頭痛，後竟以五萬元贖回。且自匪綁去後，非但不吐血，連吐痰亦不帶血，二年餘之痼疾，竟由被綁為念觀音而痊癒矣。
九、安保一鄉 陳允杰居士，字子英，皈依印光大師，法名智英，江蘇南通東社人。喜修廟造橋築路等善事，常持觀音聖號。民國十九年該鄉迭遭匪患，每化險為夷，幸未遭難。遂在本鎮普陀寺組織定課念佛同志會第六分會，每逢朔望，集會念佛及觀音，得保一鄉平安。
十、指點脫難 山東諸城王舜卿居士，茹素念佛，求生淨土。子熙敬充普慶學校教員，每放學皆張某送歸，見王念佛，問有何利益？王謂能避災劫，張信之。民國二十九年九月張被匪擄，同難者七人，三日不得食，張惟默念阿彌陀佛及觀音聖號，以求解脫。因國軍追剿，匪亦飢困，至費縣，令踰圍就食，一云不能，匪即斃之，仍迫令六人赴圍外洋溝口，先坐少憩。張忽覺背後有人指點，乃起沿牆根南行數十步，陡聞砲聲，同難五人，已血肉橫飛為砲彈轟斃矣。張即潛逃返里，向王道謝，此念佛靈感之不可思議者也。
十一、獨免損傷 郭振聲居士，在蘇州景德路開合發紙店。民國十九年至報國寺皈依印光大師，當蒙開示：「現處多難之世，當至誠念佛，並念觀音聖號，即可逢凶化吉，遇難成祥。」次年臘月去上海，適值一二八事變，不能回蘇。至二十一年春火車路斷，由輪船繞嘉興，往返蘇滬，常被盜匪搶劫。郭乘小火輪回籍，因怕搶而默念觀音聖號。盜匪忽來，船上中人，均被搶光，惟郭一人為大胖子，身穿皮袍，在眾人中，盜匪並不問他，毫無損傷，平安而回。可知念觀音菩薩，決蒙加被，不至或有意外之禍也。
十二、求救得脫 王昌聲，住安徽宿縣順河集，營雜貨業。承友贈普門品，如獲至寶，朝夕虔誦不輟。常負善書，逢人勸化。詎土匪蜂起，燒殺搶劫，喪命傾家者不少。集有通匪之徒，約匪於民國廿一年九月廿日晚來集搶劫，並劫佛堂。匪到即先捉王，再挨戶搶劫，將盡遭毒手。正默求觀音垂救，忽有先一日至集東二里許之縣保衛團隊數百人，聞匪警即四面包圍，獲匪二十餘人，救出肉票兩名，王亦脫險，此念觀音之感應也明矣。
十三、每求必應 江蘇黃慧淳居士，在黃涇鎮開小店。民國二十六年十一月十九日妻方產一死孩，廿一日盜匪忽來，無法逃避，遂默念觀音菩薩，惟求匪勿上樓，免驚產婦，餘無所惜。匪遍尋店內四次，果無一上樓，得保無恙。而全鎮被匪搶劫，無一倖免。廿三日七時半突聞湖匪又來，市民逃走一空。黃率妻兒匆逃荒郊，銀貨均未攜帶，遂在荒地禮拜觀音菩薩，懇求慈祐，俾匪稍留餘銀，以維一家七口之生活，免遭凍餒。匪去回店視之，樓上樓下，洗劫一空，惟床舖底下之銀數十兩，果均存在，藉維一家生計，得免饑寒之苦，皆蒙菩薩感應之所賜也。
古人云：「天有不測風雲，人有旦夕禍福。」又云：「莫為風波羨平地，人間到處是危機。」水火旱風等天災，雖科學進步，尚難作萬全之防護。交通工具，日益發達，乘馬坐轎者少，而車禍之多，幾每日常有，輕則殘廢，重則死亡。乘船於江湖河海，風波險阻，則有船禍與海難。乘飛機於空中，氣象變化，或機件故障，則有空難。或文言不檢而遭誣陷，或訪友不慎而受牽連，或屋倒被壓，或上樓跌傷，或安坐家中而被竊拐，此皆防不勝防，隨時可以發生意外之災禍，而禮念觀音菩薩，即可隨時蒙萬全之防護也。佛說：「人之災禍，皆前業所致，今世不種苦因，來世自無苦果。」惟大善可轉惡業，不待來世，所謂業由心造，亦由心轉，現作現受是也。普勸中外同胞，為防患未然，速發改惡遷善之大心，不造殺盜淫妄等惡業，隨力隨緣，廣行眾善，家設佛堂，恭敬供養，行住坐臥，常念阿彌陀佛及觀音菩薩，至誠懺悔，定蒙慈祐，業消障盡，禍滅福臻。若遇災禍降臨，請專念觀音聖號，決蒙救護，履險如夷，遇難成祥，無往而不平安也。
第一節 救水災與水難
一、屋浮如船 民國廿四年夏廣東韶州洪水為災，夜間水漲，波濤洶湧，平地村舍皆淹沒。馬壩有鄉戶雲姓者，一家十五人，其屋正當滔天洪水中。家有幼童方四歲，忽脫口念觀音菩薩，家人聞之，亦隨之疾聲大呼觀音菩薩救命，屋舍不覺浮水面，如船行洪流中，忽阻於大樹間，家人皆攀登樹上，屋即沉沒。水退後，全家詣南華寺敬香禮謝，向虛雲和尚親述。
二、落水不沉 湖北丁翼夔，民國元年冬月廿九日在學生軍，奉命往黃岡新洲剿匪，夜半舟次鵝公頸，起見水光，誤為沙灘而躍下，自忖必死，因身負武裝，及槍彈四十七排，決沉水難出。忽聞呼救聲，已身在對岸泥中，距落水之彼岸十餘丈。由同學以舟渡回原舟更衣時，見背有青紫色掌印。次日至新洲，始聞匪首陳五霸，為黃州防軍所誘執，沉水溺斃，即廿九日上午也。人皆信其目障落水，確為鬼崇。臘月初返家，聞母言：「因汝在軍次，求觀音大士垂祐，冬月廿九夜夢行河堤上，見汝一人沿堤下趨，呼之，有老嫗應曰：『有我在此照應不妨也。』定蒙大士默祐耳。」丁大驚異，恐母耽心，於落水事秘不敢稟，不料大士已當示之矣。
三、浮水獲救 嚴靜安、江蘇人。民國三十二年八月祖父病死於鄉，擇於次年正月初出殯，適逢寒假，臘月廿六日隨父母乘車至鎮江。父信佛，沿途默念觀音聖號及大悲咒，心口未停。廿八日乘輪回河口，由旅館送客之某叟送至碼頭時，天尚黑暗，人多擁擠。離岸里許，方至船邊，時有兩輪，至三江營者泊於內，往河口者泊於外，父由兜售舖位者導入艙後，方欲告其子及妻小心，須再過一輪，方為所乘之船。嚴忽失足落水，飲水數口，幸未下沉，即四肢伸直，仰浮水面，兩足打水，兩手上舉，露於水上，由叟俯伏船邊，拉手而上，棉衣尚未盡濕，得慶更生。非蒙菩薩加被，斷無如此僥倖者也。
四、救起送回 玉枝居士，住臺中北屯區軍功寮。民國四十二年加入蓮社彌陀班，朝暮念佛及觀音聖號。四歲幼弟在附近魚池邊遊玩，不慎落水，池深丈餘，忽一女人跳入水中，抱放池邊，並送回家，女忽不見。其母見子全身濕透，如落湯雞，問明情形，為換衣後，帶往池邊，水尚未乾，遍詢各家，均不知救水之人。後買一日製念佛珠頭，內有觀音聖像一尊，全家爭看，弟一看時，即雀躍大叫：「前從池中抱我起來的就是她。」眾始大悟，深感慈恩！
按丁等因父母及姊常念聖號，皆落水獲救，凡有子女而慮從軍或外出危險者，請即供奉觀音，禮念聖號，決蒙護祐，永保平安也。
第二節 救火災與火難
一、報應分明 武岡一幻居士之胞兄正覺，民國十八年七月十五日請智空，心印等老和尚在家念經，是夜拜願時，聞火起出視，乃兄嫂黃嚴福之母家也。已焚及正堂，救火者因火焰猛烈，不敢前，一幻舉家為其猛念觀音菩薩，忽風轉火勢頓減，正堂後之樓房不撲自滅。西首數椽，火雖燃及，稍注水即熄，此非大士之感應乎？蓋正屋係劉黃兩姓共有，各佔東西，劉舍俱燼，黃屋獨存，因黃素忠厚，而劉反是，豈非善惡之報應分明耶？
二、擊醒救火 陳寶善居士，河北人，為津浦鐵路局職員。信佛甚篤，與友租居下關民宅，自居樓上，佛像供奉滿室，公暇禮誦彌勤。樓下二室，友與僕分居。一日夜半，僕擁衾燃燭讀戲考，夜深神疲，熟入睡鄉，燭盡棹燃，漸延帳蓆，將釀火災。忽一白髮老媼，冒失臨榻，一擊而醒，急起救火。火滅尋媼，室門緊閉，杳無人蹤，啟扉出尋，院門仍扃，亦寂無聲跡，乃悟為樓上主人供奉觀音大士顯聖救火。翌日買香燭登樓禮佛，主人詫詢發心之由，具述經過，相顧愕然！此民國廿一年事也。
三、風轉無恙 董懷清居士，住浙江嘉興新勝鄉。有淮民張三、張六，攜眷傭工於新塍。民國廿二年四月在董宅之東蓋草屋兩間，遂家焉。閏五月廿四日午後不戒於火，火趁風勢，直撲相距丈餘之董宅，時與董宅工人均在田間工作，聞警奔回，火已燎原，不可嚮邇。況在炎天烈日之下，火勢熊熊，因無消防工具，束手無策。董不獲已，惟有虔誦觀音聖號，以求呵護。忽風向南吹，董宅得保無恙。非蒙菩薩感應，曷克臻此？
四、縱火獲免 民國廿二年十一月初一日晨九時，暹羅蓮華佛教社後民房，被匪縱火，事起倉卒，灌救無術，延燒三面民房千餘，只存南面民房未燒，而該社適在火區之中。當非念佛時，只存社友三、五人，見火勢之盛，非人力所能熄滅，遂撞鐘擂鼓，虔誦佛及觀音聖號，以求加被。果即蒙威神之力，使風勢轉向東北而去，該社遂得保全，咸謂精誠念佛之效也。
五、風轉火滅 武進凌仲誠居士，與兄伯誠，皈依三寶，寓內供佛及觀音聖像，朝夕禮拜。民國廿三年八月某夜十時正在常州兩利襪廠辦公，兄正虔誠晚課，陡聞斜對門朱湧興銅舖失慎，火勢甚猛，濃煙烈火，隨東北風直撲位處西南襪廠之樓窗門面，勢甚危殆。仲與兄立率全體廠友焚香叩求觀音大士加被，歷二小時，火勢屢撲屢斂，卒乃微轉風向而滅，得慶安全。且自信定蒙救護，一切貨物均未搬動，故一毫無損。
六、墜爐蒙救 商述聖，瀋陽海城縣虎獐屯人。信佛懇切，每日念觀音菩薩普門品三遍，十餘年未曾間斷。民國十八年傭工撫順千金寨煉鐵廠，兩人抬鐵礦一筐，倒入大冶洪爐，忽失足墜入爐中，眾皆驚駭！商亦自駭必死，爐高數丈，在墜下時，覺有人用手托出，放平地上，睜眼一看，果躺在平地，並未墜入爐底，眾尤驚訝，監工日人亦甚驚奇！商起回家，衣已被火熾酥。此後虎獐屯人，都信奉觀音菩薩，感化之深，盛極一時，此普門品所謂「設入大火，火不能燒」之徵驗也。
七、人房獨安 鎮海戴登兆居士，旅居上海法租界朱葆三路平安旅社二三五號房間，將及一年。民國三十年十一月十九日夜一時鄰居失火，各旅客驚起，救火車已到，皆謂即可救熄。詎起火之家為紙號及堆棧，多儲火油洋燭等易燃之物，致火勢爆發，不可收拾。旅社為第三家，相距甚近，頓時電燈熄滅，黑煙四射，秩序大亂。因係舊式房屋，無太平門及後門，大門為救火車阻塞，早已緊閉。旅客數百，多跳窗而逃，死傷甚多。戴心鎮定，隨念觀音聖號，向窗逃出，得攀水斗及電線，循至下層樓窗，尚離地丈餘，似有人引導而下，時已六十二歲，年老衰邁，竟毫髮無傷。大火延燒，地廣時長，北至愛多亞路，南至法大馬路，至十二月初仍有救火車灌救餘燼。旅社被焚客房一百五十餘間，惟二三五號一連十餘間均係木板，因戴之佛經念珠等不及取出，蒙菩薩保祐，獨安然無恙。佛經衣箱等亦絲毫無損，均讚歎念佛功德不可思議。
第三節 救旱災與風災
一、求雨輒應 雲陽郭母陶居士，常茹素念佛兼觀像，民國廿一年後，每念佛時，輒見觀音聖像了了分明。會歲旱，集村人同念觀音聖號，求雨輒應驗。
二、禁屠得雨 民國廿三年夏，南通東社鎮天久不雨，將成旱災。東鄉季國香居士等約善信數十人，於五月十六日起就極樂庵舉行觀音七以祈雨。西鄉復興寺釋滌凡亦集善信二三十人，於五月十九日起在普陀寺念觀音聖號，求降甘霖，由鎮長陳繼堯通告禁屠。廿一日復聯合祈禱，諸善信及閤鎮紳商，由普陀寺起執香繞市一週，虔誦聖號，四時後大雨如注，人心大慰。
三、念即降霖 江蘇常熟縣，民國三十一年夏，天久不雨，氣候酷熱，火傘張高，水流涸竭，禾苗枯槁，民心惶恐久旱成災。沙洲各鎮鄉公所，率領民眾虔誠齋戒，閤境斷屠，設壇懇求，越數日依然不雨。遂將當地各廟龍王猛將等神像，晒於日光中者又數日，仍烈日當空。東港淨光蓮社同人，不忍坐視，遂發心於六月廿七日起，恭念觀音普佛三日，第一日了無雨意，第二日涼風拂拂，溫度微低，夜降甘霖，不久即止，第三日上午忽風雷大作，大雨傾盆。七月初二夜又沛然下雨，枯萎重生，秋收有望，萬民歡呼，皆謂佛力不可思議也。
四、風雹均安 余敬西居士，住江西樟樹鎮對河之鄉間。民國廿五年皈依靈巖山德森法師，吃素念佛。業中醫，凡遇疑難險症，常教人念佛及觀音聖號而即癒，故合家皆信佛念佛。三十九年農曆三月十七日下午忽狂風侵襲，塘坊村有千餘戶，房屋約二百棟，只剩十三棟，餘均破壞或吹走。蘆柴洲有屋十七棟，連木料磚瓦全被吹入隔村許遠湖中，拖船埠有一新神廟被吹倒，廟內避風雨者三十五人，全被壓死。河中船隻，多被吹翻。幾人合抱之樹，連根拔起。空中飛舞之冰雹，小如桂圓，大如升斗。人民之死傷，與房屋船樹之損失，不知其數，誠近世少有之巨災。而居士之鄉村，男女均在田中收打油菜子，其母八十七歲，亦在場幫忙，所有用具及油菜稿，都被狂風捲入塘中，人多傾跌。當此千鈞一髮之際，母即率眾大聲念觀音聖號，狂風即時轉向，冰雹毫未臨頭，均得安全回家。非蒙菩薩感應，決難倖免。
五、風轉雨停 民國六十三年十月九日臺北市因受貝絲颱風影響，忽風雨連綿，日以繼夜，依氣象預報：「十日為風雨天氣。」余回憶去年雙十節大雨，使參加慶祝者衣服盡濕，影響國慶活動。晚課後誠念觀音聖號千聲，跪代七億同胞虔誠懺悔，懇求颱風轉向，勿在臺灣登陸，以免人民受災，國力受損。並求次日停止風雨，上午舉行慶祝大會時，雲開見日，預兆國運昌隆。次晨三時半起床運動，尚風雨未停，五時早課畢，再懇大士垂祐，自七時起至晚十時止，風雨暫停，以便舉行各項國慶活動。果於七時起風雨漸停，颱風忽在海上滯留，臺省各地天氣好轉，整日清涼，全國軍民代表及海外歸國僑胞共二十五萬人，上午九時在總統府前廣場舉行慶祝大會，忽陽光普照，皆歡欣鼓舞，各項慶祝活動，愈見熱烈。夜深雖又風雨交加，而颱風果轉向偏西而去，遠離臺灣。
六、有求即轉 民國六十三年十月廿二日中央日報訊：「黛拉颱風向西北方向移動，可能撲向本省，各地應防豪雨。」中央氣象局廿三日上午發佈海上颱風警報，余即虔念觀音聖號，懇求颱風轉向，或大風化小，小風化無，勿在臺灣及各地登陸，亦勿豪雨，以免造成災害。果即轉向北北東挺進，旋突轉西而去，且威力逐漸減弱，臺灣各地亦無大雨，廿四日晚解除海上颱風警報矣。近年每遇颱風，凡有所求，無不轉向而去，其應如響，茲舉一二，以例其餘也。
第四節 救車禍與馬禍
一、車覆無傷 饒漢祥居士，字宓生，湖北武穴人。民國十二年在天津研求內典，初持大悲咒，一日即熟。十五年郭松齡在關內撤防，回軍遼瀋，聘林長民為總參議，饒為秘書長。郭旋覆亡，饒即逃避，默求觀音菩薩救護。對方槍彈如雨，林及隨從在前，中彈倒地，饒因文弱落後，反安然無恙。僱車逃奔營口，因失道與郭夫婦囚車相遇，郭大聲招呼，幸風大氣寒，監押軍官，均戴皮帽，耳全被遮，未聽清楚，以槍柄擊郭頭曰：「汝尚不安分而欲發言耶？」郭遂不敢開口，獲交臂而過，未被發覺。車行傍晚，不辨道路，忽陷深坑，若有物托其身軀，徐徐放下，車雖傾覆，人無傷損，得安返天津。後回籍壽終於家。
二、夢撫腿癒 徐性甫居士，現已在臺出家。前在上海被大卡車撞倒，摔在電桿上，兩腿都斷，住上海醫院治療數月，無法治好，後回沈家門家中靜養，終日不能動彈，痛苦非常。幸全家信佛，母與姊及妻子等拜佛許願，並教其一心默念觀音聖號，以消業障。忽夢菩薩示現女人，身穿黑服，教其伸出兩腳，為撫摩傷處。痛極而醒，一無所見，覺兩腿能動，故意伸直，毫無痛苦，方知腿已不藥而癒。喜出望外，感激淚零，因此終身吃素念佛，以報佛恩！
三、讓坐獲安 長沙衡鈺居士，遵母囑常念觀音聖號，故皆化險為夷。民國廿九年乘火車至衡陽，轉汽車往江西吉安，駛至竹塔市停車時，下車喝茶，上車時，原在右邊之坐位，被人佔坐，便將行李移至左邊坐下。甫駛過木橋，為避讓對面而來之小轎車，司機失手將車盤向右轉過多，轟然一聲，跌下離路面丈餘之水田，幸遇電桿阻住，車窗玻璃均已粉碎，佔坐之人，傷重致死，衡跌行李上，安然無恙。
四、臨危轉安 蘇州靈巖山住持妙真和尚，勤修淨業，常念佛及觀音聖號不輟。民國三十二年五月十二日下午四時半，由蘇州乘公共汽車回木瀆，經外跨塘第四號橋，橋身北邊已損，車由南邊駛過，因無欄杆，左後輪忽陷橋外，車遂向南傾側，乘客十九人，全倒車左，有一頭被撞破。正危急萬分車將下傾入河之際，以車行甚速，倏忽已抵橋西平地。而車之機件輪盤輪軸等完全損壞，惟汽缸未損，雖盡全車乘客之力，不能推動。共赴橋南輪船埠改乘輪船，妙公告眾曰：「此次臨危轉安，誠為希有，待我回山，敬建觀音普佛一堂，以懺各人宿業，敬請簽名。」晚抵木瀆，翌晨王文魁等同上靈巖瞻禮，承妙公招待，談及車禍，妙公曰：「倘業障重者，雖處坦途，亦有不測之禍。若能懺悔宿業，持戒念佛，雖命該罹難，仰仗佛慈加被，亦得逢凶化吉？反之，日日造殺盜淫諸惡業者，雖命該福壽康寧，待惡貫滿盈，亦難逃天譴，蓋因果循環，無非自召，天固無所用心也。昨日之脫險，亦係各人平日存心善良，故得蒙佛與觀音冥祐耳。」
五、攜像獨安 袁保坤，袁德常居士之弟也。宅心仁厚，陰行慈善。抗戰時寓重慶歌樂山，念佛及觀音菩薩益虔。卅二年十一月中攜佛像乘汽車進城配鏡框供奉，詎在大霧中與對面來車互撞，同車十餘人皆頭破血流，司機腿折，獨袁一人竟未覺震動，但以一手抱柱，並未傾跌，毫無損傷。所攜線香一盒，一枝未斷，惟電筒軋壞。
六、傷臂漸癒 鍾詹寬鳳居士，住臺中市復興路國際戲院對面。三男進禮，民國四十二年秋十五歲，站在門口，被一運貨大卡車，因閃避路中遊戲之三個小孩，突緊急向右，將其衝倒，而車軸鉤其衣服，拖過電桿二枝，仍未剎住，急喊：「我母信佛，觀音菩薩快來救我。」連叫三聲，車即停住，幸未輾死。惟左臂擦傷，血肉與砂石模糊不分，不易取完，住院四天，臂腫發黑，醫須將手鋸掉，免有性命之虞。商請剜去腐爛皮肉和砂石一盤，當在旁直念救苦救難觀世音菩薩。供西方三聖小像於病房，虔誠稱念，一連三次夢見觀音菩薩用楊枝淨水灑其痛手，立刻清涼，漸生肌長肉，恢復原狀。
七、佩像得救 臺灣劉胤龍，幼隨父母念佛及大悲咒、白衣咒、觀音經等，數十年來從未間斷。民國六十一年四月向觀世音月刊社索贈觀音聖像，常佩上衣右邊袋中。六月十日赴友湯餅宴後，由李某以機車載送回家，因酒醉車走之字形，將其摔下，人車均壓其身。但腦猶清醒，尚無痛苦，飄飄然如處雲霧中。聞路人云：「此人死定矣，滿身是血，快通知警察。」旋有人扶其坐起，覺左踝微痛，左肘被擦破皮，血和汗滴白衣上，分外醒目。忽又聞路人云：「此人死而復活。」實則未受重傷，而輕傷亦在左邊，顯蒙大士救護，從此信佛益篤。
按諸佛菩薩小聖像，只宜供奉，萬不可佩帶身上，以免褻瀆，獲罪無量。雖乘車船飛機，或當衝鋒陷陣，或至危險之處，可恭敬佩帶，並默念觀音聖號，定蒙垂祐，履險如夷。但向任何人或神作揖跪拜時，應先取放淨處，以免彼此罪過無量。如大小便利，或至不潔淨處，亦應如此。印光大師曾切責普勸，望均注意為盼！.
八、車毀人安 民國三十八年一月偕內子鄭侶梅由北平脫險，經滬杭，轉湘鄂。三月十八日由武昌返家，因公路班車客少停開，改乘往崇陽接貨空車，天雨疾駛，至咸寧小嶺，忽滑墜懸崖下，余仍端坐車中默念觀音聖號未停，內子獨不見，急大聲疾呼，始尋聲於車下救出，衣服盡濕，傷痛毫無。據云：「車翻時傾出，似有人托放地上，車隨後翻身墜下，幸十輪支柱，否則成齏粉矣。」當地居民聞聲往救，僉云：「此地曾翻車數次，死傷甚多，惟此次車毀人安，非蒙佛祐能如是耶？」隨搭軍車返里，從此常念觀音聖號，愈顛沛流離，心愈誠而念愈勤也。
九、現身垂救 三十八年夏任軍法局秘書，十一月廿七日匪又迫近重慶，奉命隨政府遷成都，擬攜眷乘船未遂，候車至廿九日仍未撥到，請示觀音菩薩可否明日起程，蒙示六十九籤云：
捨舟遵路總相宜 慎勿嬉遊逐貴兒 今日樽前兄與弟 明朝仇敵又相隨
驚曰：「明日即陷敵矣，應速行。」請再派員督催，至下午始撥到卡車一輛，僅能載文卷及駐衛憲兵。幸局有車輛，先請修妥備用，徐局長全家及丁夫人乘轎車先行，余與孫處長拔吾攜眷同丁副主任敏之兄乘吉普車押後，因無司機，由局長內弟吳世佶兄挈眷駕駛。時已軍警撤完，秩序大亂，甫至牛角沱；遇難民攔車，稍一驚慌，車即傾覆，忽遇石欄，阻未墜江，亦未傷人。將棄車步行，隨手一翻，蒙示四十八籤云：
登山涉水正天寒 兄弟姻親那得安 不遇虎頭人一喚 全家誰保汝重歡
疑曰：「局長內弟駕車不安，但虎頭人如何得遇耶？」忽一自稱盧司機者，即請行人相助，將車拖起，立予修復，駕送疾駛，經歌樂山時，山洞即將炸毀，稍遲片刻，無路可通。出青木關，始追及座車，甫至壁山，又聞匪警及內江車多渡緩，改駛西溫泉而脫險。繞道綿陽，至十二月五日安抵成都，盧即拒酬而去，甫送出門忽不見，始悟盧字為虎頭也。如非大士現身垂救，何來去莫測，相遇如斯之巧耶？重慶果於三十日陷匪，二籤皆奇驗。
十、水到傷癒 余初來臺，寓臺北市武昌街一段五十巷十一號。四十年三月二日晚偕內子鄭侶梅往南昌街十普寺聽道源老法師講圓覺經，步行至愛國西路，樹蔭燈暗，內子被車撞倒，幸未重傷，任車駛走。仍同往聽經畢，步行返寓，覺右手左足均甚腫痛，即在佛堂跪念大悲咒，為誠求觀音菩薩俯賜大悲水，遍查傷處，即痛止腫消而傷癒矣。
十一、猛撞輕傷 五十四年四月十日因事橫過臺北市延平北路二段，手持念珠，口念觀音聖號，忽一機車飛駛而來，退避不及，被猛撞飛奔於車水馬龍之中，遠達數丈，始克立定。幸未倒地傷腦，亦未再撞往來如鯽之車，惟右手背墳起如桃，左足脛腫起如盜，皮未破而骨未斷。騎車之臺灣青年，反車倒而自傷，當與握手而別。前為同鄉葛景榮君療傷，所購雲南白藥，尚餘兩瓶，承韓思敏兄惠贈兩瓶，調大悲水，內服外敷，數日即癒。
按余夫婦前同乘車，兩遭車禍，雖險無恙。而先後安步臺北市區，反被撞傷，殆多生業債，因緣會遇，幸蒙大士垂救，化重為輕，故均歡喜承受，以解怨而釋結也。
十二、光救無恙 胡智純居士，壯年多病，民國十一年承褚居士約往普陀山禮觀音大士後，每晨念佛誦咒，病忽漸癒。十五年三朝普陀，皈依印光大師。再朝天童、天竺，三月十二日在返里途中遇雨，避於錦塘村，離家尚二十餘里，欲冒雨行，詎所乘之馬將其撞倒，後蹄正對其胸，忽白光一閃，將馬掀出門外，始獲無恙，顯蒙大士救護也。
十三、現樹垂救 葉滋初居士，山西聞喜縣人。皈依印光大師，常念阿彌陀佛及觀音聖號。曾騎騾行於大嶺間，一邊高峰，一邊深澗，雪凍成冰，滑跌下澗，半崖忽有一大樹，恰落到樹之中間，得以無恙，否則粉身碎骨矣。此樹何由而有？乃觀音之所示現也。
十四、掛樹得救 江西鍾石磐居士，民國三十八年八月在贛南安遠行軍，夜黑人靜，山路崎嶇，行久疲極，便騎馬上，一心念觀音聖號。詎至一轉彎之地，忽馬失前蹄，人隨馬下，幸腿掛小樹，得未隨馬下墜。同伴照以手電，將其拉上，竟毫無傷損，身心鎮定，若無其事。再下找馬，始知是一山澗，懸崖陡壁，深不見底，馬已犧牲矣。
第五節 救船禍與海難
一、船自靠巖 常山徐蓮臣，清辛卯科舉人。光緒間謝餘杭教篆回里，由杭州雇船上駛，至嚴州七里灘，天晚細雨，風逆阻舟不能行，就岸打椿，繫舟而宿。夜深忽起颶風，椿被風波拔去，船飄中流，逐浪旋轉。皆驚醒，奈水深風大浪急，黑夜不辨方向，船將傾覆，竹篙舵艣，俱失所施，舟子大哭，徐急至心念南無救苦救難觀世音菩薩，並囑同舟共念，約二十分鐘，風浪如故，船忽不動。命舟子張燈探照，三面深巖，船靠其中甚穩安，風浪不能衝盪，驚魂甫定，坐候天明，視之，距停泊處已數里矣。風平浪靜，遂得平安上駛。該處惟此一巖可避風浪，實無第二法可以救生，但峭巖壁立，竟未觸及肇禍，非人力所能為也。
二、眾覆獨安 習炳麟，江西萍鄉人，住湖北漢陽鄰德里七號。為人忠厚誠實，素無妄語。清光緒廿八年十一月廿六日由樟樹乘小船往南昌，渡鄱陽湖，暴風大作，同行十餘小船皆沈覆，習驚怖失色，惟竭誠念觀世音菩薩，忽浪平風歇，安抵南昌。
三。幸免觸礁 鎮海戴登兆，清末偕友沃錫麟，由湖南常德往貴州鎮遠收賬，乘清政府運送雲南軍火之船，須過七十二大灘，灘之最險惡者二十餘處，水勢洶湧，礁若利忍，見者喪膽。凡船逆水而上，須背縴者數十人，拖向前進。午前過此，約拖一小時，船不能上，且人被船倒拖，紛紛卸肩，其中一人，竟沒水中，船則順流而下，倘一觸礁，不堪設想。全船之人，手足無措，幸戴於前一日聞舟人言：近有觀音洞之靈蹟，無論若何危險，如能虔求，必有感應。急一心遙求大士垂救，忽船行如飛，駛出灘外，至平安處緩緩泊定，得免於難。民國二十年漢口大水，戴乘船往旅館訪友，墮入水中，因念觀音而遇救，得告無恙。
四、獨免沈沒 胡志純，民國十六年五月初八日下午乘船在邵伯湖心遇龍風，前後數船均沈沒，急虔念觀音聖號，船忽飄向湖邊蘆蒲中而倖免。
五、穩達彼岸 漢口永興紙行主人方永乾，民國廿二年臘月初乘船渡鄱陽湖，前船因風浪大而已覆，急念觀世音菩薩，忽風平浪靜，穩達彼岸。因此合家長齋念佛，以報佛恩。
六、首被撈起 嚴能位，雙目失明，信奉觀音大士，常持白衣神咒。民國三十四年春，乘新平輪由上海去寧波，方出吳淞口約一小時，突遇險沈沒，旅客與船員遭難者二千餘人，生還者不足十之二也。嚴宿下艙，各自逃命，無人顧及，任彼落水，隨波漂流，惟一心念觀音聖號，忽手觸一板，乃緊握而依附之。正危急待斃之時，救生船已聞警趕至，首被撈起，漸漸甦醒。見其為盲者，莫不驚異，蓋其平日信奉大士，故於危急之際，知念聖號，獲此感應。
七、同獲再生 山東刁永年，浙江紹興陳水芳，依航海為生。民國三十九年三月十九日深夜十一時，泰康航業公司所屬茂利達輪船載銅沙去日本，航行臺灣海峽，至基隆港外四十五里處，遇暴風失事沈沒，全船伙伴數十人，慘遭滅頂。惟刁陳二人向崇信觀音大士靈感，急念白衣神咒不息，忽在暴風狂濤中得憑浮木飄流三十一小時，在絕無生望中，突遇娜威國克利瑪輪駛至救起，誠感大士靈驗而獲再生，特印送白衣神咒靈感錄一千二百卷，以報佛恩，而起正信。
第六節 救空難
一、機燬人安 湖北方覺慧居士之夫人，專誠持大悲咒二十餘年，民國三十八年冬率子女由四川乘飛機撤退，忽在中途出事，方夫人及子女在驚慌中從空降落，僅受虛驚，並未受傷。而所帶衣箱等，均為飛機起火燒燬。來臺後，自謂仗持大悲咒能幸免災劫也。
二、機障安返 民國三十八年六月余至廣州就任軍法局秘書，七月隨局遷重慶，偕內子鄭侶梅先乘中航班機，起飛甫半小時，右翼螺旋漿忽生故障，機斜欲墜，急朗念觀音聖號，應聲旋轉，安返廣州白雲機場，得免墜毀於粵桂邊區之萬山叢中而殉難。據檢查報告：「機件損傷甚大，即難修復。」次日換梭飛渝，平安到達。
三、雲開安降 三十九年二月二日偕內子由海南島乘軍機飛臺南午餐，繼飛臺北，忽天變雲迷，不能降落。沿海低飛，正油盡勢危，急朗念觀音聖號，突雲開機升，安降新竹。
第七節 救刑獄
一、神附得出 凌淨因居士，湖南平江縣人，兄三皆信佛。民國十六年共黨方熾，農會大興，以文言不慎，致忤當道而被捕，生命堪虞！即於獄中結跏趺坐，默念觀世音菩薩，竟蒙加被，於第三夜，身如神附，破獄而出。復感電光燭照，得離險境。
二、死刑獲釋 湖南常德適西居士，業中醫，民國十六年因整理醫學而遭誣陷，被判死刑，惟虔念觀音聖號不息。迨執行令到之日黎明，菩薩於獄中現八尺金身相，光采晃耀。初見生畏，旋悟為菩薩救我，相遂隱。隨得親友營救而獲釋，即皈依三寶，持戒念佛。
三、冤獄昭雪 江蘇怵陽書吏李墀三，毛景周居士之內弟也。民國二十一年四月四日被人誣陷，由駐軍二十五路獨立旅團部拘禁，嚴刑逼供，死而復活，竟誣服，引頸待斃。毛憫之，勸速持觀音聖號，以求免難。且引北洋畫報居先生在南京監獄誦觀音經，腳鐐屢次脫落事，以堅其信向。李聞而諦信，晝夜默持不稍間。至第三日覆審時，由西關看守所乘黃包車，至東關團部約三里餘，偃臥車中，心無雜念，惟存聖號，行甫一里，腳鐐忽錚然作響而脫開。同提數人與押解士兵，俱愕然驚顧，詫為異事。冤獄亦由此昭雪，從此執淨業為常課矣。
四、上訴雪冤 房次襄，寧波人，經商杭州。一日至煙館訪友，時禁令森嚴，偵探密佈，致遭牽累，由法院指定醫生調驗，妄斷有輕微煙癮，交保候審。越數日傳訊未到，經追保拘捕，判刑六月，並科罰金兩百元。自念實無此癖，而受不白之冤，心殊不甘。在獄枯寂無聊，忽憶友贈普門品云：觀音菩薩能救苦厄，即請經至獄中，終日虔誦，藉解煩悶，而祈慈祐。一日正誦經時，忽覺身在圍牆內，惶恐萬分！突見金光閃鑠，門開婦入，端嚴無比，囑曰：「明日判決書到，汝即上訴，當能出罪。」言訖不見，猶如夢醒，問獄中人，適所見聞，得非夢乎？咸曰：「汝始終喃喃誦經，毫無間斷，何曾有夢？」隨將所見，為眾言之，均不贊成，以曾避不到案，恐上訴必敗，或且加重，遂猶豫不決。夜夢婦又至，曰：「囑汝上訴，何不依從，勿聽旁人言，免致誤事。」晨起細思，方悟為觀音菩薩現身指示，乃私計曰：「若今日判決書至，余決上訴。」果聞判決書到，即延律師上訴，而律師亦恐上訴不利，極力勸阻，毅然不為所動。按例上訴案件，非經旬日不開庭，詎三日即提審。房辯：「實不吸煙，上次檢查，確屬誤會，請再派員實地檢驗。」法官許之，果改判無罪而出獄，非蒙大士啟示，不敢上訴，冤終不白矣。
第八節 救傷害與竊拐
一、摔傷即安 臺東某阿婆，七十歲，民國四十四年某晚在海山寺聽講佛法後回家，由樓上摔下，週身疼痛，不能行動，請弘法人員為之消災救苦。林法圓居士即與寺內當家師及慧霖居士同往其家，見其臥床呻吟，即跪佛前誠懇祈禱云：「此老信女昨聞法回家摔傷，因我等誠心來此勸人念佛，改惡行善，使離苦得樂。不幸出此意外之災，伏懇祐此老人，即復健康，而免被謗佛法無靈。」禱畢，念普門品及觀世音菩薩，並加持大悲水一杯交飲，教念觀音聖號，即痛止身安。次午已安然無恙，精神愉快，由其孫陪同來寺禮佛，並向眾道謝。
二、腿斷奇跡 謝冰瑩居士，現在美國舊金山。民國六十一年八月卅一日晚在太平洋復旦輪上跌斷右腿，當無醫藥，惟念普門品、大悲咒及聖號，以減痛苦。詎至紐約醫院檢查，醫甚驚訝，腿斷骨碎已二十餘日，竟未發炎，亦未紅腫，此實觀音菩薩垂祐，獲此奇蹟。
三、貓犬皆癒 余次子毛志仁，喜養小動物，曾數養狗，皆因病屢醫無效而死。民國六十一年養一花貓，次年忽病重不食，餵以大悲水而立癒。因貓殺生，六十三年三月改養一甫滿月之小黃狗，四月五日晚餐後，忽由樓上走廊失足摔至院內水泥地上，大叫一聲，即足伸頸直，臥不能動，僅存一息，生命垂危。急焚香跪求大悲水一杯，一面為念觀音聖號，一面攀開唇齒，灌水一滴，頭即能動，再灌一滴，前身坐起，甫灌三滴，並以水灑其全身及後足，即能行動。次晨能上山大小便，惟尚不食，求大悲水調奶粉餵之，即飲食活潑如常。在佛前為說三皈依後，喜素食。後又如前跌傷，亦飲水而即癒。五月一日晨忽受風寒而患赤痢甚重，十五日復連屙蟲甚多，皆不飲不食，飼以大悲水調奶粉而痊癒。
按菩薩等觀一切眾生，猶如一子，雖貓犬之微，皆有苦必救，並無人畜之分。希養牲畜者，家供觀音聖像，常念觀音聖號，以求人畜均安。如遇病傷，雖不會念大悲咒，即誠念聖號，求水和食料餵之，即可痊癒。因現無高明獸醫，徒花錢費力，仍難救治也。
四、現燈免竊 南通西鄉曹智謨居士，茹素念佛，樂善弘法。民國廿五年正月於東社普陀寺舉行觀音七，參加者隨緣樂助，不足則自任之。十六日起，每日四五十人恭念觀音聖號，廿三日圓滿之晨，其家人來報：耕牛夜半被竊。近數日內，鄰右被盜者三家，賴自衛團冒雪追蹤，得擒盜匪三人。據供：「廿二日伺曹在東社念佛，家皆婦孺，擬入室行竊，及抵門外，見室內燈燭輝煌，疑其已返，不敢入室，在車篷中牽牛而逸。」實則曹仍留守，家人皆熄燈酣睡，當蒙觀音菩薩默祐，賴免竊盜無疑矣。其牛後亦緝獲送回。
古德詩云：「大患明明為有身，須知疾病不饒人。」又云：「病後方知身是苦，健時都為別人忙。」普勸中外同胞，速趁健時，常念「南無阿彌陀佛」及「南無觀世音菩薩」，未病預防，以免臨時抱佛腳也。蓋疾病多由殺生食肉之罪業所感，惟有歡喜忍受，不怨不尤，戒殺放生，吃素念佛，於念念中除八十億劫生死之罪；念觀音亦然，得無量福，滅無量罪，罪業消而病苦離矣。若病從口入，甘脆肥膿，腐腸之藥，食取營養，飽生眾疾。惟有吃素斷葷，可免慢性之中毒，少食多動，以防發胖而健身，身健則抵抗力強，而百病不生矣。若病由色傷，恣情縱欲，精竭髓枯，水乾火熾，百病叢生。惟有常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲，淫欲離而病癒矣。若病從心起，多愁多病，連年大亂，災禍頻仍，恐怖驚惶，幾無寧日，致癌症遍天下，現尚無藥可醫，故患癌必死，惟有不憂不懼，誠念觀音聖號，即可不藥而癒。其他各病，雖醫藥進步，只能醫病，不能醫命，惟有誠念觀音聖號，更易速癒。且可消災延壽，起死回生。因阿彌陀佛為無上醫王，阿伽陀藥，萬病總治。觀音菩薩代佛垂慈，尋聲救苦，一稱聖號，即蒙救護，無論何病，霍然痊癒，靈感甚多，不勝選錄。茲略舉救癌症心臟等病例，以證有求必應，無病不癒。期能未病早作預防，已病速求救護，同念觀音聖號，共享福壽康寧，化苦海而成極樂，惟在吾人之一念虔誠耳。
第一節 救癌症與癰疽（癰疽即今所謂癌也）
一、米癒鼻癌 郭子淵患鼻癌，在上海鐳錠醫院診治無效，范寄東居士寄贈印光大師所加持之大悲米八粒，令照袋上說明服之。先將三粒用開水沖服，持咒飲三口，一杯可飲三次。一服計沖五次，分二日服。第二次沖服時，其中一粒沖開成花，五次後連米同服。至第三日沖服時，袋中祗有五粒，先將小者三粒為第二服，一如前法。擇其大無焦點者二粒，留為第三服，但至第五日沖服時，自袋中倒出，忽為三粒，惟一無焦點，且一沖開悉成花瓣，有如是因緣，歡喜無量，病即霍然。
按弘化月刊廿一期印光大師復張朝覺居士書云：「光從前不持大悲咒，民國廿一年在報國寺關房，西華橋巷吳恆蓀之母病勢危急，其妻令人到報國寺求光咒大悲水一盃，光即念三遍，令持去，服之即回機，無危險相。其小兒九歲，生未兩月，遍身生小瘡，春更厲害，經年不斷，醫亦無效，求大悲水，服之即癒。因是每有人求，日日總念幾遍，後求者多，即用大器盛水。前年避難到靈巖，當家言：大悲水還須要持。光謂現無瓶可買，且無買瓶費，當以米代之。香灰則前在報國亦備，以遠道水不能寄，灰則一切無礙，若當地則不用灰。無錫秦效魯，三種病醫不好，以大悲水洗擦得好，遂皈依。」等語；此印公大悲米及大悲香灰之由來也。
二、水癒子宮癌 周楊慧卿居士，江西瑞金人。民國三十年居貴州銅仁，發願學佛，六月十九日參加東嶽廟觀音會，皈依雲遊僧寬岸上人，教持觀音聖號及大悲咒，遵於午夜取銅江中流最清一線水，盛瓶虔誦，水忽發光。適鄰居徐健飛有惡犬，常咬人，試飲以水，遂馴良。銅位縣長章浩若夫人患白喉，情勢危殆，飲之即癒。因是信心益堅，課誦益勤，所患心臟胃腕諸病，夢人為診治，醒即霍然。銅仁師範校長章廷俊病篤，舌縮齒黑，人事不省，醫謂不治，為念大悲咒飲以水，另覓醫處方而遂廖。嗣後隨夫周邦道居士宦跡所經，求水者絡繹不絕，亦不復限於銅江中流，莫不奇效。如在臺灣，王廣來之妻難產，邱潘秀春之子骨鯁，黃國權之重症，張興中之臂痺，孫胡氏之面瘡，張李氏之胃疾，阮吳氏之子宮癌，馮德榮之胃潰瘍，周海潮之病後口瘖，何、袁，陳等之肺病，皆飲之而癒。危敬達彈入肋骨，無法取出，飲後化為烏有。曾昭瑄之病痺，匍匐已久，飲後復能行走。類此之事，不可勝紀，其念觀音及咒水之靈驗有如此者也。
三、咒癒乳癌 陳饒秋花，住臺北市金山街二六巷四弄五號。三十五歲時患乳癌及子宮炎，虔誦白衣神咒七日後，忽夜夢白衣觀音大士降臨云：「秋香！你生癌症，我可救你，今晨五時即施手術，可放心！」至五時果口吐黑沫，一連三朝即痊癒。
四、念癒肝癌 李水錦居士，住臺中市南京路卅一號，為臺中蓮社金剛班班長，全家佛化。並度其母家信佛，母住沙鹿鎮明秀村山上，民國四十九年六月十日受菩薩戒。五十三年春八十歲，右乳下忽生一碗大硬塊，據醫診斷為肝癌，已病入膏肓，藥既罔效，開刀更不可能。臥床半載，每日早晚必起拜佛，雖在病中，口不離佛及觀音聖號。至八月初病勢沈重，身不能動，口不能言，正夜深危急時，忽自言：「多謝阿彌陀佛觀世音菩薩慈悲，明晚十時來為割去右乳下這塊肉，真太慈悲了。」以為臨終胡言，但至天明，囑兒孫備香花果品，在房中設香案，接待佛菩薩來醫治。果至十時，乳下硬塊突然裂開，流出黑血塊甚冬，每日洗以茶汁，漸已不藥而癒。從此佛珠不離手，逢人便勸念佛。至八四高齡，仍常往來於臺中明秀之間，健康逾常人。
五、水癒鼻癌 鄒母林傳清居士，現住臺北縣永和市。篤信佛教，皈依道安老法師，每日虔誠禮佛，感召全家皈依，參與印經建寺等功德。民國六十三年三月夫因鼻炎住榮民總醫院，經三週之診斷及會診，認為所照愛克斯光片中三黑點係癌細胞，定於四月初八日動手術。先依勸每日念觀音聖號，初七日又飲其朝拜承天寺所求大悲水。手術歷一小時完成，但醫言癌細胞存在與否？尚不樂觀。回病房後血流不止，約在一千西西以上，且呈黑色，數注止血針無效，至晚八時休克，再送手術室，全家焦急，共念觀音聖號。子繼舜忽見西方三聖駕臨，金光一片，阿彌陀佛先云：「汝父沒關係。」觀音大士持楊枝灑以甘露，亦云「沒關係」，說畢即隱。睹此妙境，信心大增，果一小時安然推出，不藥而癒。從此每日早晚誠念觀音聖號，並於六月十九日正式皈依。數月後經再檢查，癌細胞已全消滅，醫生大惑不解。經家人探討，咸信所飲大悲水，驅除癌細胞所造成之壞血，故成黑色。三聖所示「沒關係」，係指病重無妨，即可痊癒也。
六、專念癒疸 浙江山陰朱慶瀾居士，清光緒卅二年卅四歲，忽患疽，已買車票，決赴北平診治，聞印光大師誡諭，毅然退票不行，專念觀音聖號，遂獲痊癒，享壽七旬。
七、夢治肚癰 邵熙和，雲南騰衝人。其母皈依三寶，奉觀音大士甚虔。邵九歲時，患肚癰兼咳嗽，百藥罔效。後夢大士金相立榻前，持筆向其患處勾畫，醒即癰潰痛減。喜以告母，母曰：「為汝病禱大士久矣，此大士祐汝也。」病旋癒。
八、水癒肚癰 周宏基，江蘇南通人。民國廿二年七月底患肚癰甚劇，而以八月初八、初九兩日為尤重，昏沈無所知。其友崔澍萍居士聞即往視，初十日晨虔誦大悲咒，求水送飲，頓時腸鳴氣通，沈痀若失，數日即康復。
第二節 救心臟病與肝病
一、夢聖病癒 谷夫人伊魯茜，英國人。幼隨父居香港，信天主教，學中國語言，讀中國書，酷愛中國，嫁中國空軍軍官谷某，隨居臺北市。患心臟病多年，經中西醫治罔效。民國四十八年經友介請大慈佛社馬紹謙居士診斷為心臟擴大症，治以氣功，病漸減輕，胸膈舒服，心跳減少。告以「汝病與宿業有關，若能信佛，定會痊癒」。遂拜馬為師，傳授六字大明咒及靜坐法。當晚回家，甚悔背叛天主教而信佛，輾轉不能入睡，矇矓中被人請入佛殿，見二穿黑袍尼師，教其念經，伊云：「我是天主教徒，不會念經。」二尼齊云：「汝自隨念可也。」即教其手敲木魚，隨同口念，念久忽醒，仍口念未停。晨往問馬，方知為大悲咒，首尾猶會念，惟中間稍有遺忘。當取大悲咒一本，交其隨念，甫一遍即能背誦。後介其皈依甘珠爾瓦、及道源、南亭諸大師。並先後夢其義母教念白衣大士神咒，囑每日功課中加念廿一遍。及夢白衣大士在海邊，聞大船沈下時呼救之聲，忽現白光，以手一招，船即浮起，全船之人歡呼：「菩薩來救矣。」伊問是誰？答「我是觀音」。自夢見聖容後，即病癒體健。
二、癒分頓漸 陳慧符居士，安徽安慶人，幼信佛法，現闔家信佛，居臺中市新興路貿易三村二五六巷十一號。二十餘年前患心臟脹痛病，不能彎腰起坐，經中西醫治無效，只有求佛保祐。因識字不多，每日早晚課，焚香禮佛，惟念南無觀世音菩薩，不計數多少。近兩年來，不但能起行走，心臟亦不覺脹痛，居然痊癒。夫陳世詠，是一職業軍人，現在臺灣豐原某軍事機關任士官。忽得一不治之症，住院半年多，醫藥無效，最後昏迷兩日兩夜，恍惚見一白髮老人云：「汝病非藥能醫。」當以遇仙，跪前求救，老人指門外云：「只有龍涎可醫，外面就有，快拿碗來接。」向外一看，空中果有一龍，口涎下垂，急尋房內無碗，在門後拾一破碗，以手擦淨，忙出接取龍涎，迅即滴滿，一口喝完，老人與龍卻均不見。醒覺全身爽快，即能坐起，扶杖行走，往病房門後一看，果有一破碗，口中尚有龍涎如熱米湯之鮮味，眾甚奇怪。
按陳夫婦先後患病，均醫藥無效者，業障病也。一念觀音聖號廿餘年，始不藥而漸癒，乃顯感冥應也。一見觀音現身，令接龍涎，喝完頓癒者，乃冥感顯應也。而頓漸不同者，業障輕重各異也。凡求無速應者，切勿懷疑，當堅定信心，繼續竭誠禮念，必有感應之時也。
三、肝病頓癒 孫聖智居士，自幼信佛，常念觀音菩薩。廿五歲患肝胃病，劇時勺水不能飲，如是十載，中西醫藥均無效。聞蕩口鎮西大悲庵，清初為一竹園，夜間放光，農人鋤地，發現大士像一尊，感應甚靈，善信為建庵於此，凡疾病叩禱即癒。急詣庵焚香禮拜，至誠發願云：「大士醫王，乞賜良方，病得痊癒，來庵出家。」夜夢一首蒙汗巾如鄉婦狀者來坐床沿云：「小姐！汝病不妨，我為汝醫。」以兩手按摩其左肩，拈出一白丸如菩提珠，次及右肩與頷下如前，共得三丸，倒瓶中清水一小杯，令吞服，可即癒。服之甘美芬芳，頓覺胸懷通暢，遍體舒適，即起致謝！比醒，知蒙大士慈悲救苦，沈痀頓癒。遂皈依諦閑法師，受戒於寶華山，任大悲庵當家十餘年，持戒嚴淨，一心念佛。民國三十年夏退居庵中，精進淨業。
四、肝病若失 諸廣成居士，民國廿三年五十五歲，患肝病甚劇，晝夜不停。醫囑易地療養，至牯嶺，適太虛法師在大林寺講金剛經，日依講座，並念大悲咒，病忽若失。
五、夢治病癒 蔣契覺居士，素患肝疾，身體衰殘，朝夕憂慮。民國卅一年秋肝疾大作，呻吟床蓐，痛苦難堪。急忍痛專念觀音聖號，痛愈甚而念愈切。至九月廿三夜忽夢在光明室中，有三人奪門入，一老者衣古裝青衣，貌極慈悲，跟隨者二，如鄉下人。心知為大士，遂高聲念南無大悲觀世音菩薩，禮拜不已。意念幸見大士，如蒙垂祐，病當即癒。乃進前叩曰：「弟子患肝疾，敬祈治療。」果蒙撫診曰：「實有疾。」即取利忍在左右太陽穴各一剔，由髮際至眉端約寸許，紫血盈地，覺微痛，頃即心神安和，三人皆失所在。室中光如電，照見窗外奇花異草，甚為美麗。正慶快間，遂醒，肝疾若失，苦痛全無，體漸康復。
第三節 救腦溢血與高血壓
一、健康勝昔 黎炯珠居士，籍隸雲南，生長漢口，現住臺北市北投公館路一四七號。民國四十三年一月廿二日突患腦溢血症，半身不遂，幸頭腦清楚，口尚能言，即住臺大醫院，認為病勢嚴重。正危殆中，承夫丁敏之居士勸曰：「病勢如何演變，可置諸度外，一切信任醫生，聽其診治，汝一心念佛可也。」並以佛書多種，囑興至瀏覽，使精神有所寄託。感夫心誠意善，不忍拂逆，點首稱是，而內心固疑信參半也。旋照愛克司光，尚未能斷定腦內出血已否停止，須抽骨髓檢驗，良久未見髓液流出，醫與護士均甚緊張。正當危急關頭，陡念及觀音菩薩大慈大悲，尋聲救苦，不禁大聲朗念南無觀世音菩薩，髓竟隨聲而出，醫與護士均面轉喜色，如釋重負。從此對佛教深信不疑，每日在病榻上念阿彌陀佛暨觀音聖號，或出聲，或默念，專心一意，未嘗或間。如是月餘，病漸好轉，原已不能動彈之手腿，漸能活動，逾三月竟行動自如矣。眾醫咸認不可思議，歎為奇蹟。回家後每日持誦阿彌陀經、普門品、大悲咒等，並虔服大悲水，約經半載，健康勝昔。遂皈依道安法師，與夫同修淨業，並請夫楷書金剛經，影印廣送，以報佛恩！
二、醒忽全癒 鄭王毅君居士，長齋念佛，並常念觀音菩薩。民國四十九年九月忽腦溢血，不省人事，急送臺北市中心診所，請所有名醫會診，須開腦檢查，夫鄭寶華為高雄港口司令，不敢冒險簽字，親友為誦金剛經，家人為念觀音聖號，並備後事。昏迷一週，斷氣兩次，至第八日下午忽清醒，如睡一覺，百病全無，次日即下床，行動如常，醫均驚駭，連呼奇蹟。
三、病又無恙 鄭王毅君居士五十年四月血壓又高，獨居臺北縣碧潭靜養，廿一日下午又病發無人在旁，急念觀音菩薩，漸覺清醒，而聲小無力呼人，詎料遠鄰廚司聽到，即以電話通知其臺北家中，請醫來檢查，血壓高達兩百三十度，送陸軍總醫院休養一月後，又安然無恙而出院。
四、摩頂即癒 蘇清吉，住臺灣省屏東縣鹽埔鄉振興村中正路六十三號之一。民國五十三年三十二歲，突患病，經省立屏東醫院診斷：係患高血壓，兼四季性氣管炎氣喘症，並無根治特效藥，所謂絕症是也。醫治五年餘，錢已花空，病更加重，每次病發，痛苦不堪，自思此生再無治癒之望。五十九年元月忽思觀音菩薩能救諸苦，即一心專念聖號，哀求垂救。至二月某夜夢見觀音菩薩身放金光，手為摩頂。晨起，體甚輕快，氣喘消除，高血壓症，亦均痊癒。
第四節 救糖尿病兼高血壓
一、起死回生 魏明堂老居士之妻王璧如居士，為臺北市圓山臨濟寺念佛會蓮友，患糖尿病十餘年，時癒時發。民國五十五年三月廿八夜突惡化，手足冰冷，面色發青，氣喘汗流不止。急請醫治，量血壓高達二百餘度，低亦一百廿餘度，以病危不肯打針，囑往取藥。急求觀音菩薩拯救，藥甫取到，未服而病已癒。六十年底糖尿病又發，腳趾先痛月餘，醫治無效。次年三月廿七日驗血糖，高達三九六度，晚間更高，人事不知，由床跌下，大便滿身。次日送空軍醫院，經內科治療一週，四月二日晚為求菩薩庇祐，次日外科主任始注意腳趾發黑，已蔓延腳底，血糖四百餘，熱度三十九，不省人事，大小便直出亦不知，十分嚴重，須即開刀，延恐惡化，黑蟲由腿至心必死。四日晨鋸腳半片，雖暫好轉，過五日腳又臭爛。十一日再開刀，骨科周主任云：「有兩種毒蟲往上走，再鋸幾次，亦無法救治，此種病從無治癒之望，可備後事。」雖仍好轉，十六日腿中又黑一塊，臭味難當。十八日晨黑塊又大，醫須下午再鋸，女以既鋸不止，何必增其痛苦？夫須再盡人事，惟求觀音靈感，信必垂救。經第三次開刀後，為防再發，道友分請土城廣欽法師及觀音山求大悲水各一杯，魏亦自跪佛前念大悲咒，求水一碗，配合常服。魏叔道慈忽抄來單方：「金銀花、元參各三兩，當歸二兩，甘草一兩，用水四碗，煎服一碗。」此症中醫名脫骨疽，每晚九時半及次晨六時各服一次，與西藥不同時服。另一創口調敷方：「頂大甘草研粉，用好麻油日夜調敷，不能中斷。」因散西藥粉而未用。幸黑毒停未再發，各病狀均有好轉，但碗大創口，如何能收？醫云：「或一年半載，難以斷定。」廿三晚跪求觀音菩薩挽救，忽由觀世音月刊報導後，函介李化成居士用掌心向創口距離半寸，誦咒十五分鐘，贈特效藥一劑，囑服下，明日起創口不痛，開始收口。次日換藥，洗剪腐肉，果無痛苦。甫半月已好三分之一，醫以非藥之功，天也。兩月半，創口及病痊癒，八月四日出院，起死回生，皆蒙觀音菩薩之所賜也。
二、痼疾皆癒 余以身體虛弱，飽經憂患，而又勉任艱鉅，心勞身逸，致體重日增，未老先衰，百病業生。幸五十四年十月一日得早除役免職，無責身輕，經榮民總醫院檢查，患糖尿病兼高血壓症，且動脈硬化，影響心臟擴大，須長期休養，無藥根治。即退隱郊區，息交絕遊，嚴持淨戒，長素念佛，及念觀音聖號。忽得養生之道：「少吃飯，多運動，少說話，多念佛，少貪瞋，多喜捨。有此三少，無病無惱；有此三多，離苦得樂。」行之有恒，果見奇效，體重日減，精神愉快，起居恬適，日益強健，凡前醫藥罔效之痼疾，皆不藥而痊癒矣。
第五節 救腦膜炎與頭痛
一、持名即癒 陸潤之居士，素信佛菩薩之感應。民國三十三年三月當地發現腦膜炎症，朝發夕死，不及醫治。陸女正因甫十二歲，忽於十八日上午十一時起微覺頭痛寒冷而就寢，至下午二時頻作嘔吐，項背強痛，神識不清。請名醫刁謙伯診斷為腦膜炎，姑勉處方，並給秘製腦膜炎藥粉一包，分三次隨服隨嘔。繼服湯藥，亦甫入喉即嘔出，神識益昏，兩目直視，危險萬分，眾謂難救。時已深夜，即焚香念觀音聖號，約一小時後，忽神識稍清，亦喃喃隨念，服湯藥亦不嘔矣。少頃出微汗，神識益清。再念大悲咒廿一遍，覺腹饑想喫飯。次日上午十時即自動穿衣外出，病已痊癒。時僅半日，感應之速有如此也。
二、見像得救 臺中寬金居士，在臺中廣元麵粉廠做工。民國五十四年某日忽接留居梧棲之長子函告：「十歲小孫患腦膜炎已十天，醫藥無效，現在昏迷中，請速回。」即請西方三聖及彌陀經，帶木魚引磬趕回，時已黃昏，見孫危急，醫師診斷云：「高燒四十度，手足抽筋，生命難救，至多能延至明晨。」即懸三聖像，燃香點燭，先念彌陀經一卷，繼念佛及觀音聖號，與兒媳三人輪流稱念。並念大悲咒，求水灌入，口鼻乾燥，立獲滋潤。念至半夜，媳於閉目念佛時，即見三尊佛菩薩高大莊嚴，開眼不見，合眼再見，問婆婆見否？答：「孫可得救矣，因汝誠心念佛，哀求心切，故獲感應道交。現已不再抽筋，應續念！」念至黎明，出汗退燒，眼已能轉，四肢亦動，忽呼阿媽，均喜極而泣。旋即痊癒，精神正常，五官端正。
三、近死速癒 臺中李博友之女，民國六十一年十月中旬甫四歲，突患腦性麻痺，口不能言，耳不能聽，眼不能視，四肢僵硬而發抖，瞳孔放大而呆滯，惟心臟跳動，尚能呼吸，幾近死亡邊緣，醫治無效，日益嚴重。十一月一日至彰化基督教醫院求診，經會診及檢查結果為不明性腦炎，此種病歷，臺灣罕見，實無把握能治，住院三週，仍無起色，承友勸在女前低聲念南無阿彌陀佛及觀音菩薩，為愛女心切，連念三日，突現奇蹟，由昏迷而漸甦醒，神智漸清，手足能動，即合十作拜佛狀，驚問始云：見佛及白衣女子臨床前，諒係觀音菩薩，病遂速癒。
四、頭痛即止 內子鄭侶梅，民國五十六年十月十日病癒出院，方調養間，忽又頭痛，經榮民總醫院神經科檢查，為頸項新生一骨，壓迫神經，須即割除，或長期療養，方可痊癒。此殆業障糾纏，眾病甫瘳，一病又發，即於佛前發願念觀音聖號百萬，求病速痊，甫念三日，即痛止病除。念畢再持往生咒三十萬遍，以拔一切業障之根本，從此百病全消，身體健康。
第六節 救肺病與吐血
一、專念漸癒 南京真慚愧僧，髫齡出家，未遇良師，不知修行，惟應赴經懺，晝夜不休，因體弱致成肺癆。時民國二十年廿六歲，醫誤投藥，病益加重，神識迷悶，身困力倦，往興化友處調養。經醫診斷，非藥石可救，不勝慚惶，因思觀音菩薩尋聲救苦，隨念聖號約數十分鐘即睡去。次晨請友掃淨大悲樓，移住樓上，專持觀音聖號，死活存亡，皆所不計，食不下樓，寢不歸房，經三晝夜，忽身奇癢，坐臥不安，一小時後，氣喘稍平，咳嗽輕鬆，行動輕便，由此日輕一日而漸癒。遂焚香發願，誓不再作經懺生涯，必住叢林，專心辦道，以報佛恩！
二、弘法蒙祐 臺東洪林盞，患肺病咳嗽多年，經醫院檢查，左肺已現三洞，面黃肌瘦，當時尚無特效藥，針治無效。民國四十三年新春往臺中求醫，承永豐百貨行黃火朝居士之妻阮麵留住，教其念佛及觀音，並求大悲水交飲，每日在黃家至心念佛，晚往蓮社聽講，當夜即未咳嗽，一連五日，略知佛法大意，精神有所寄託，身體便多爽快。遂請阮及林法圓居士同往臺東弘法，後蒙佛菩薩垂祐，甫一年病已消滅，體重增十餘斤。
三、示夢轉院 劉謝桂英居士，皈依南亭法師，為臺北市臨濟寺念佛會蓮友。夫劉志遠，民國五十一年患肺病，住臺北市馬偕醫院透視肺有大洞，醫治十餘日而益重，身稍轉動，口即血湧，已近死亡邊緣。謝於半夜跪醫院草地向西禱告云：「前在陸軍醫院念大士聖號而聞檀香，夫眼即癒，現竟久未聞香，想轉榮民醫院，敬乞觀音菩薩指示！」睡後即蒙示夢，次日出院，扶夫乘小汽車，持大悲咒一遍，即倒水一小杯交飲，自中山北路至石牌榮民總醫院，共持咒七遍，令飲水七次，任顛簸轉動，竟未吐血。入院後病漸減輕，約一月病癒回家，迄未再發。
四、誠信肺癒 駐鳳山少校軍官丁振祥居士，患肺結核，咯血甚劇，經醫診斷嚴重，當時尚無特效樂，束手無策。在絕望中皈依佛教，並發誓願：「如病不見起色，就是信心不誠。」遂終日一心專念觀音聖號，未出半月，竟霍然痊癒。再照愛克斯光，痕跡毫無。
五、血湧即癒 湯鈞度居士，皈依三寶，信願念佛，屢入窮鄉，或遭厄難疾病，無不速獲亨通與安樂。民國三十年二月初四日父忽咯血升餘，血如泉湧，無法制止。即往益壽庵，虔向佛與觀音菩薩前代父懺悔夙業，並祝願曰：「我父世壽若盡，求佛接引直往淨土，若世壽未終，求佛冥祐早遂輕安。」並求澄真法師代持大悲水，請父服後靜臥，晚餐即進稀粥。次日吐血漸減，且非鮮紅新血，似係內積之淤血。湯母欲令婢往庵再取，父曰：「所服法水，一滴已足起死回生，何必多為？」第三日吐甚輕微，精神亦進，第四日即癒，頓復原狀。
六、含米頓癒 徐志一居士，皈依印光大師，供奉觀音菩薩，虔稱聖號。衣履之餘，或助供燈油，或助印大士頌文，以報慈恩！民國卅一年夏猝患失血，幸蒙大士垂祐而立癒。五月十八日早餐甫畢，突湧濃痰，不知是血而嚥之，已而復來，且喉癢咳嗽，心知有異，吐掌中觀之，乃滿口紅也。因自念：「是此業報發現，父母知之必大恐，幸有印公恩師所持大悲米，食之必癒。」仍舐而嚥之，遂取大悲米九粒，虔念觀音聖號而置口中，所患頓癒，不再咳嗽咯血矣。此後每晨加念大悲聖號一千聲，盡形壽不敢一日廢也。
七、誦咒即癒 張元生，湖北黃岡縣人。廿一歲吐血甚劇，漢口黃陂正街義昇和象牙號何幼庭，教其虔誦觀世音菩薩白衣咒，未滿七日，病即痊癒，終身未發。
八、飲水隨癒 邵通夫居士之妻覺蓮，民國卅四年五十六歲，體已衰弱，三月廿四日感受風寒，咳嗽不止，痰中帶血，晝夜不停，胃火上沖，飲食不進。正當抗戰後期，生活高漲，藥費難籌，邵甚焦慮！因思觀音菩薩救苦救難，即於四月十日起，每晨課後誠禮大士，跪誦大悲咒廿一遍，求大悲水交飲，當夜咳即減輕，至十二夜一聲不咳，安然熟睡，不藥而癒。
第七節 救瘟疫
一、冬瘟皆癒 永嘉張中居士之妻陳氏，長女煥婺，民國廿一年十二月下旬同患冬瘟甚危，即向佛前敬誦阿彌陀經、大悲咒、及觀音聖號，越數日兩病皆痊。嗣後子修智、修禮、修義等頻遇病險，皆以虔誦經咒及念聖號而獲痊癒。
二、時瘟頓癒 廖心明居士之父，民國廿三年四月因操勞過度，內熱大作，又兼時瘟，頭面全腫，不飲食者九日矣。群醫束手，危險萬分，乃合家虔念觀音聖號。廖與妻瑞明、及弟印明，同跪佛前，敬燃臂香，供水於案，精誠觀想菩薩將瓶中甘露傾入杯中，以水侍父飲下，甫一小時半，即遍身大汗，而念愈虔，汗又作，沈痀頓失而漸康復。
三、時疫立癒 韓立本居士，名達本，民國廿六年七月染時疫甚重，七日少進飲食，惟默念準提咒，以求病癒。忽午後睡去，夢人引至大佛殿，清淨莊嚴，佛像最高，有曆弘大師授以法水，飲之即醒，頓覺身心爽快，重病立癒。
四、瘟疫均癒 余藕生居士，江西清江縣人，業中醫。每日早課念佛後，即念觀音聖號，途次亦默念不輟。民國廿七年五月間，樟樹對河上八里之荷湖館村，瘟疫流行，傳染甚速，男女老幼，無一或免。親友來問候者，皆帶病而去。黃和卿前往醫病，即染疫而亡。後無人敢來問候或視疾，行人亦繞道而過，以該村為赴萍湘孔道也。表兄張仙才家被傳染，全家病危，余往診治，為求大悲水，令早晚服，陸續痊癒。自五月至九月每日前往治病，多至七八十人、或四五十人不等，人皆為余危，而余獨未傳染，因每去虔念聖號，故泰然頻往，有恃無恐也。經診治數百人，無一夭亡，因開方令服藥，並令念聖號及服大悲水，故有如此之效驗也。其中多服藥無效，病在不治，專服大悲水而癒者：如張燦貴患疫最重，服藥最多，日甚一日，殊無效而瀕死，為持大悲咒百八遍，求水令服，其妻女亦虔誠禮念，數日即癒。張廷方、及敖金生之媳、藍鳳輝之女等，皆危險萬狀，紛求大悲水令服，均不藥而癒。前不信而誹謗者，皆深信矣。
五、昏迷即醒 葉鳳珍居士，湖北黃岡縣人，世代奉佛，現住臺中市合作新村自強路廿四巷廿號。民國廿七年偕夫王覺生隨政府遷重慶，寄居歌樂山馬有岩家。時值夏季，發生瘟疫，其症狀先似瘧疾，次患痢疾，後轉傷寒，死亡極快。馬家一子，及寄居之張工程師，均染疫死。惟葉染疫三月餘，至最後半月不進飲食，昏迷不醒，一息奄奄，料其必死，已備衣衾棺槨，詎料昏迷中，見觀音菩薩率兩童將其扶起，燒黃紙搓灰為丸云：「汝食後病即癒。」以髒不敢食，一童將其下顎捏開，一童將丸投口中，即吞下而驚醒。神志清爽，頓覺病好，饑而思食，對王細述，王尚不信，勉煮稀飯，食後病果漸癒。大陸陷匪前隨夫來臺，五十二年於臺中慈明寺受菩薩戒，長齋念佛，並念觀音聖號，年近古稀，仍很強健，王於五十三年逝世，享壽八十。
六、鼠疫痊癒 福州陳煌琳居士之長子陳德濬，民國卅二年夏在福清縣食糖專賣業務所服務，適鼠疫流行，忽發高燒，偕往衛生院診察，已染鼠疫，配藥帶回服用。父備床陪之，照料一切。熱度高時，大哭大叫，父謂：「哭叫徒增病苦，可持大悲咒，求大士加被，亦可以咒聲排除病痛。如不能發音，儘可默念，或聽我咒聲，亦可生效。」子云：「父念咒時，我循聲念，可忘痛苦。」有時酣然熟睡，一週轉好，再三天霍然痊癒。
第八節 救傷寒與破傷風
一、女病若失 季智本居士，居上海業醫。民國廿八年七月八歲次女患傷寒重症，小便不停，滴瀝兩日，身熱如炭而無汗，目赤唇焦，呼吸喘急。先一日尚飲食瓜果茶水，次日已難下咽，亦不能言，服藥無效。季叔曾由此而終，故知必死無疑。因思前承印光大師賜贈觀音慈林集，載十句觀音經靈驗異常，時正午夜十一時，即整衣拈香於觀音像前發願禱告，至誠念誦至四百八十餘遍，女臥像右，忽云：「阿彌陀佛來矣。」知佛光已照病體，囑「勿多言，一心聽念，佛來為汝看病，明日即癒。」女當唯唯！誦至五百餘遍，女頭已汗，念完千遍，通身大汗，小便停止，身亦涼和，其病若失，越日即起床矣。季妻素疑信參半，今始深信。卅一年有二外症，經季醫久無效，亦為禱誦此經而即癒。
按直念觀音聖號，與念觀音十句經，靈驗供異，且合家婦孺皆可同念也。
二、妻女皆癒 宋樹棠居士之幼女愛芬，民國卅三年五月中旬忽頭痛就寢，即渾身發熱，至次日不退。家貧醫藥無出，焦灼萬分！即於夜深人靜時，至誠禮拜，跪誦大悲咒七遍，懇求大悲水，觀想觀音菩薩放紫金光，手持楊枝淨水，注入盃中，令水變成甘露，交女虔飲，口念聖號不輟。旋即汗出熱退，身心舒適，病乃漸癒。越數日，妻因憂勞過度，疲憊異常，渾身發熱，數日不退，類似傷寒重症，仍如前跪求大悲水，飲後汗透如雨，熱退病減。但胃口不開，次晚再求大悲水飲之，即健飯如常。妻女重病，皆不藥而癒。
三、跪求即癒 劉道生，號子漢，湖南湘潭人，現服務臺北市中央日報社。民國三十年十六歲，在南京患傷寒病，四月餘未進食物，日夜發燒，僅奄奄一息，常發囈語，忽喊好痛呀！母問何處痛？矇矓中云：「跪在陰間地下火鉗上受刑呀！」母信佛，即對廳上供奉觀音菩薩云：「小孩死不要緊，但要死在菩薩前，求接引生西。」與姊扶跪像前，全身無力，直癱在地上，約一小時，忽大汗淋漓，病即痊癒。兩膝下均有如火鉗燙烙之深痕，至今猶存。
四、三灑霍然 朱世民，名順榮，江蘇南通人，服務軍旅，現已退役經商。民國卅七年十月十九歲，突發傷寒重症，臥病月餘，神衰識昏，不知手足在何處。母及二姊均虔信觀音菩薩，常持大士神咒，並教其持念，清醒時即持咒不輟。忽持咒時，屋宇洞開，遙見觀音菩薩站屋簷上，相好莊嚴，即默禱救拔病苦。菩薩隨將楊枝放入手持瓶中，沾滿甘露，交身旁突現之童子，持躍室內，先灑其頭，頓覺甘露灌頂，清涼無比，再灑其身及腿，立復知覺，霍然痊癒。
五、三日即癒 陳饒秋花，住臺北市金山街二六巷四弄五號，女患風濕破傷風急症，舌根黑腫，不言不飲。送院醫治無效，令出院，即跪院中念白衣神咒後，竟能稍言稍飲，醫師駭異，仍准住院，三日即癒。
第九節 救痧症與腸胃炎
一、痧症速癒 黃似農之母，民國十三年六十四歲，二月初二日忽患痧症，頭暈目眩神迷，繼之嘔吐，有劇烈之惡寒心悸肉瞷等症。服礬水覺胸腹無所苦，惟惡喧，憚發言。黃妻為刮痧，項背均極紅紫，仍昏迷不醒。黃急趨觀音像前，跪念聖號，求祐速癒。復求大悲水，囑母念聖號服之。是夜母於迷瞀間，見護法神立床前，高與簷齊。初甚疑懼，繼見神擲一物於身旁，乃隱。而頭暈漸止，神志亦清，不復昏迷矣。黎明即起居如常，往廚下煮晨餐，若無病然。
二、盲腸即癒 楊智堅居士之幼子楊成，民國廿九年秋甫五歲，患盲腸炎，初無劇痛，故未注意，及轉腹膜炎，急送院割治後，口乾苦索飲，而醫禁飲水，呼號轉側，終夕絮語不少休。新割宜靜臥，腹膜炎症尤忌亂動，而年幼不可喻，禁之，俄又如初，醫以病重違例，慮勿癒。時束手坐視，惟虔念觀音聖號，旋即脫險而癒。非蒙大士加被，曷克臻此。
三、胃炎轉安 江西羅翰章居士，寓南昌六眼井三十一號。長子佩瑗，肄業上海同德醫院，民國廿二年七月放假回家，廿七夜忽患急性胃腸炎，腹部疼痛，嘔瀉交作，手足厥冷，汗如雨下，神識昏迷，勢頗危殆。醫疑霍亂，均辭不應診，時值深夜，羅適在滬，舉家莫知所措。長媳熊效昭，因憶翁言：觀音菩薩尋聲救苦，靈驗異常，即詣佛前，虔誠禮拜，敬誦白衣咒及觀音聖號約數小時，倦極睡去，彷聞人言：「濟眾水可治」，醒即購濟眾水五瓶，請夫服後，竟轉危為安，菩薩靈感，實有不可思議者也。
四、腸炎屢癒 余次子志仁，民國六十三年七月六日夜十時許忽患急性腸炎，腹痛泄瀉，畏寒發熱，恐妨余睡眠，強忍不言。連瀉兩次，痛極不能支持，已十二時矣，方輕呼余醒，急盥嗽焚香，在三聖像前跪誦大悲咒七遍，觀音聖號十聲，求水一大杯，交飲即痛止。再瀉一次，將腸內餘渣瀉淨後，即不再瀉。隨出微汗，即熱退病癒，安然入睡。八月四日晚因天熱偶受風寒，復病如前，將余早晚課後加持大悲水交飲而稍輕，仍泄瀉十餘次，臥床不起，而又不能安眠。六日為農曆六月十九，清晨三時余即起床盥嗽後，先誦大悲咒及聖號，求水交飲，一睡即癒，參加松山寺觀音法會，及赴石門水庫放生，毫無倦容。
第十節 救腎臟炎與腰痛
一、卻病延壽 江西萍鄉鍾張冰如居士，民國卅六年春患病住南京鼓樓醫院，誤為傷寒而日益沈重，惟默念大悲咒及觀音聖號，夢神賜以淨水，醒告其夫鍾煥臻，知蒙菩薩垂祐。次日友介醫來治，診斷為腎臟結核炎，投以新藥而漸癒。四十一年舊病復發，住臺大醫院，幾瀕於危，夫發願念觀音聖號三十萬聲，為求延壽，果念畢藥即見效而癒。修持益勤，戒殺放生，迄五十四年五月九日正念往生，享壽六十。
二、轉危為安 臺北市臨濟寺念佛會蓮友鄭瑩碧之外孫朱楠，民國四十四年甫五歲，患腎臟炎甚重，住臺大醫院，全身腫如冬瓜，兩眼只剩一線，呼吸快要停止，醫認無救，惟念觀音菩薩，禱求救護，方漸出聲呼吸。求大悲水連飲數日，竟轉危為安，回家靜養而癒。
三、醒已病癒 張覺明居士，產後失調，致患腰痛，時癒時發，醫藥罔效。民國十七年春大病初癒，腰痛復發，較前尤劇。適偏舟赴苕溪，夜臥船板，痛不能耐，因默念觀音聖號，懇求業消病癒。不覺朦朧入睡，夢一偉丈夫，身穿藍衫，手執經卷，謂汝病可治，疑懼低首不敢應。忽化為慈顏老婦，鬢髮斑白，穿老式藍布衫，藹然曰：「我為汝治病，速以背向我。」因轉背就之，輕撾十餘下，痛處頓覺奇熱，舒快無比。醒已病癒，永不再發。當時其夫奉公福建，請得建漆大士像，迎至上海，兩月後始託人送至家中，服飾容貌，儼然夢中所見之偉丈夫也。
四、發願痛止 臺灣孟素之居士，民國五十年因出汗受風而腰痛不能彎，在工作必須彎腰時，須勉扶桌椅緩蹲而起。時癒時發，經三年之久，無法根治。一日又腰痛心煩，午餐後坐椅休息，忽想起心經，即默念一遍。又想每日早晨起燒香拜佛，並無念佛及經咒等定課，從明晨起，拜佛時須誦心經一卷。發願後從椅上起來，腰即不痛，永不再發。當時並未求誦經止痛，而病立癒，觀音菩薩洵無求亦應，有感即通也。
五、藥到病除 余患風濕三十餘年，久治未癒。民國五十四年六月偶受風而腰劇痛，甫求觀音菩薩垂祐，同事黃搢之兄忽自至示以驗方：獨活一兩，杜仲、續斷各三錢，米酒一杯為引，用水煎服一劑而立癒。嗣後凡遇風濕腰痛者，屢試奇效，如服時誠念觀音聖號，其效尤速。
第十一節 救痢疾與水飲症
一、沈痀立癒 羅翰章居士，南昌名律師也。少患痢疾，被庸醫誤投方藥而病劇，纏綿數載，肌瘦神疲，遍請名醫，均未奏效。逢友談及白衣神咒之靈感，遂發願誦一萬二千遍，甫念畢，即夜夢老嫗告曰：「明日有人來視汝病，汝其待之。」及醒，深自慶幸！靜候至晚，未見醫來，方詫異間，忽見應鐘先生往前訪友。因憶其宿學精醫，夢中所指，莫非此人，遂延入求診，應即慨允，為切脈擬方而去。連服兩劑，而病果癒，數年沈痀，一旦霍然。
二、服米漸癒 董舒安，晚年得子名華封，先天不足，身體素弱。民國三十二年六月甫四歲，忽患泄瀉，日數十次，飲食不進，惟稍飲粥湯，數日後便下赤白，經醫診斷為噤口痢，服藥注射均無效而轉劇。至七月下旬惟下紅稀水，奄奄一息，狀殊危殆，束手無策。外甥李智樹居士之母勸供觀音聖像，持念聖號，以求慈祐。並聞李懺如女士藏有印光大師加持之大悲米袋，能治百病，神效異常，乃往乞回，告以服法。服後痢即減少，能進食物，日漸痊癒。
三、默禱即癒 四川夔門李培之居士之妻李邱珩白，民國廿二年秋患水飲症已三年，間數日一發，嘔吐不止，腹痛尤甚，醫藥罔效。乃默禱阿彌陀佛、觀音菩薩，如祐病癒，當作靈感記，登佛學半月刊，以廣宣揚，而報佛恩！此念方萌，病竟霍然，靈應如響。
第十二節 救瘧疾與高燒
一、許願均癒 單顯謨之次子紹周，民國十九年七月患病甚重，醫皆束手。單至佛學研究會祈禱觀音大士，許願助水災五百元，即匯華洋義賬會以濟難民，次日子病即癒。翌秋單由嘉善返里，忽患瘧痢月餘，某夜夢禮白衣大士，蒙援蓮花兩朵，仰視匾額，乃市門閣觀音殿，喜歸而醒。次日痢即癒，惟發瘧疾，午禱而夕又癒矣。因許冬賬綿衣洋五十元。
二、飲水頓癒 湖南常德適西居士，民國廿八年五月初七日敵機狂炸後返寓，忽病瘧，寒熱交作，大渴不止，自汗如流，昏迷至夜深方解。初九日避難城外萬緣叢林，瘧復作如前。十一日晨知瘧必發，在觀音菩薩座前虔求大悲水，飲即頓癒。
三、醒即病癒 臺灣方聲惠，幼住上海。十八歲時，夏患重病，頭發高燒，四肢酸軟，不能行動，飲食不進，臥床甚感痛苦。當在日寇控制下，生活艱難，無錢醫治，其母急求菩薩保佑，夜夢觀音菩薩，身披白袍，左執淨瓶，右持楊枝，蘸酒淨水，雖蓋被單，而滴滴聖水，甚覺清涼。次晨起床，覺甚輕鬆，能行能跑，病竟若失。
四、熱退病除 倪文卿居士，與妻同皈依印光大師，專修淨土。民國卅一年七月廿日妻忽患病，熱度甚高，胸悶劇痛，夜中尤甚，不能成寐。中西醫治十餘日無效，且年老體弱，殊為焦急。忽憶尚有印公加持大悲米，即取沖服，倪為誦大悲咒及觀音聖號，連服數次，胸前悶痛即止，便安然熟睡。次日熱退病除，即漸康復。
五、應驗不爽 余次子毛志仁，民國六十三年十六歲，九月一日為農曆中元節，同學家祭祖，請晚餐，深夜方歸，忽稍咳嗽，次午即畏寒，隨發高燒三十九度八，飲以佛前供水及專求大悲水，均無速效。再求觀音菩薩，蒙示靈籤「病即痊」，但至三日下午學校註冊時燒仍未退，內子甚焦急，促送院急診，蒙示靈籤「病勿藥」。問何時可癒？明日開學，可否按時前往？蒙示七十二籤末句云：「直須猴犬換金雞」，明示申日可癒，酉日可上學，蓋申屬猴，酉屬雞，戊屬犬也，查日曆四日戊申，五日己酉。果於戊時方退燒，四日雖已不藥而癒，每餐吃大餅一塊，牛奶一杯，梨一個，而大燒之後，精神少減，續飲大悲水，至五日晨始康復上學，應驗不爽。
第十三節 救一般重病
一、夢診病癒 吳佩孚將軍之妻張氏，隨吳初到四川萬縣時，同遊岑公崖左之尼庵觀音閣。張旋病，吳為禱於大士前，張忽夢大士為診病，且云：「塵海茫茫，回頭是岸，汝果能觀空一切，當收為弟子。」即下榻稽首謝。醒雖將信將疑，而病竟霍然。再至觀音閣燒香，以夢告老尼，尼曰：「夫人宜虔誠禱告，以受大士蔭庇。聞尊夫吳將軍屢困戎馬，未知亦有看破紅塵之意否？」張曰：「將軍嘗願入山為僧，以期終免禍患，恨左右包圍，不能毅然擺脫耳。」自是有為尼之志，後吳益失勢，隨之奔走，殊以為苦，遂與吳訣曰：「若不允為尼，則赴水死。」吳不得已許之，即於民國十七年披剃於大竹縣之水雲庵。或傳張之此舉，欲以覺悟其夫也。
按張於夫失勢後，即看空一切，別夫為尼。誠夙有善根也。惜吳仍不覺悟，致後寓北平，拒日寇逼為漢奸而遭暗殺，不能終免禍害，此多造殺業之現報，欲逃避而不可得也。
二、夢摩病除 李實夫，潮州揭揚縣人。營業福建石馬，患重病，其母在揭聞之，途遠難達，惟虔禱觀音菩薩，一心稱名。李忽於夜間半睡之際，見菩薩穿白衣，從窗入，以手摩其胸曰：「汝病已除。」說畢而去，醒即病癒。
三、稱名轉安 鎮海戴登兆，患病多時，醫藥罔效，有人告以誠求觀音大士可即癒，即每日禮念無間，忽得對症之藥而即瘳。其友戴榮揚因家境不順而煩悶，力勸禮念觀音聖號，自能由困而亨，猶未起信。民國廿年春攜妻及子由漢返甬，在揚子江船中，子忽病失知覺，苦無醫藥，正惶急間，忽憶友勸，急與妻誠念聖號，即轉危為安。�