生命的重建
露意絲•海 著
假如我不幸被困在一個荒島上，而又命定只能存有一本可讀的書，且無法保有其他書籍的話；我會毫不遲疑選露意絲茜所著的這本偉大巨著：《生命的重建》。
這本巨著不單給人以師長般的教導，而且是由這位女作家以親身經歷寫出，所以有非常感人、巨大的影響力。我們每個人都希望知道有關自己生命的一切。這本書就是教導我們怎樣應付生命的一切，和怎樣使我們的生命更健全、更充沛。露意絲茜在這本書裏，寫出心理和疾病之間的相互影響，引述她自己的親身經驗，作出非常精闢的講解。因此，只要讀到這本書，我們便可以借鑒、學習，把我們的生命處理得既充實、又快樂。
我的職業是幫助「愛滋病」的患者，由於需要，我認識了露意絲茜，採用了她對於醫療疾病的種種理論和方法。
我讓每一個「愛滋病」患者聽露意絲茜的演講錄音帶「積極應付愛滋病」。病患們在聽了以後得到很大的幫助，有些病患每天都聽一次來充實他們的信心，其中有一個病患名叫安德魯的，更每天睡覺前要聽一次，早上起床後又聽一次。
我觀察每一個病人，見到他們都因為聽了露意絲茜的錄音帶而變得和平與充滿愛心，因此我對露意絲茜愈加敬佩。她確實是一位偉大的導師，她非常真誠地用她自己的親身經驗，有效地使需要幫助的病患者，得到莫大的幫助。她可以說是一位現世的救苦救難觀世音菩薩。
我很榮幸能看到這本書的出版，和為她寫這一篇序。我衷心希望大家把這本書中所教導的，都融入自己的生命之中。
這本書是十分有價值的；我們每一個人，也都是十分有價值的！
我曾經寫過一本小書，書名是《醫療自己的身體》，概述心理如何造成疾病，很得醫學界的好評。
這以後我收到很多讀者的來信，大家一致地希望我能有一本更詳盡的這類著述。
濟世度眾──是我寫這本書的動機。
我很希望大家能夠以我的親身經驗，跟我學習用自己的積極力量，來應付生命中的種種波浪。只要你肯照著這本書裏所說的去實行，就準定會改變你的壞習慣，轉向積極的一面，順利前進。
我提議大家先把全書讀一遍，然後慢慢地再讀第二遍。當你讀到第二遍的時候，你一定要小心地留意內容，小心地去理解它。如果方便，最好能夠和一個朋友或家人，大家一起來學習書裏的課程，互相勉勵。
由於書裏每一節都寫出關於生命的某一個問題，給你的生命一積極的力量，所以你們應該多花一兩天的時間來熟讀每一節，然後依著它的教導，一一實行。
希望你們像信賴佛陀一樣的信賴這本書。
我在本書結尾忠實地敘述了我的一段自傳──「我的故事」。各位在讀了以後便可以知道，無論我們的往事如何不如意，我們都有能力完全把生命扭轉過來，使生命充滿正氣和快樂。
請你們一定要細讀這一本書，佛菩薩將會庇佑你們。
我的心意是和你們一致的！
我們的生命經歷，完全是我們自己造成的。
我們的一思一念，都在創造我們的將來。
最有力量的是「當下」，不是過去，也不是將來。
每一個人都因為自我憎恨和內疚，產生出很多痛苦。
很多人都認定自己「不夠好」，要知道這只是一個念頭，念頭是可以改變的。
對我們最有害的是憎恨、批評和內疚。
如果把憎恨溶化、甚至可以使癌症痊癒。
如果我們真正地愛護自己，我們的生命便有成就。
我們一定要將過去網開一面，寬恕所有的人。
我們一定要開始學習愛護自己。
我們「當下」就應該接受自己，對自己滿意；這樣，我們便走向了積極的一面。
我們身體的一切疾病，也都是我們自己製造出來的。
我們生活在一個無限好的世界上，一切都很完美，只是生命卻在不斷地轉變。
我們可以說一切都還沒有開始，也還沒有完結；一切都只是一而再，再而三的反覆經驗。生命永不停滯，每一刻都新鮮。
我們和佛的力量是一體的，這力量使我們能夠從心所欲地創造。我們自己的心意可以創造各式各樣的事業。生命裏每時每刻都是一個新的開始，可以脫離陳舊的一切，讓我們就在「當下」作一個全新的開始吧！
在佛陀的世界裏，一切都是完美的！
智慧的閘門隨時開啟著。
生命非常簡單，我們所貢獻出去的，轉眼間就會把它們都收回來。
我們認為自己好，自己就會更好；認為自己壞，自己就會更壞。所有我們生命中的痛苦和愉快，都完全有自己所造成。我們所思所想的「因」，就是在創造將來的「果」。別忽略我們的一思一想，一言一行，那些我們所思所想，所說所做的，都在創造我們的將來。
我們決不可以把自己製造出來的事情，將責任推給他人，埋怨他人；我們應該知道──如果有錯，錯在我們自己。我們的心意不可能被他人，他物，或任何力量所支配，我們應該聽從佛陀慈悲的訓示，使我們的生命充滿和平、公證、友愛。人們常常講以下的兩句話，你不妨想想，那一句話是你自己也常說的？
這兩句話是：
「所有的人，對我都別有用心，不懷好意。」
「所有的人，對我都有很大的幫助。」
別輕視著兩句不同句子的力量，它們往往會為你製造出不同的環境來；你自己一貫所相信的，都會變成事實。
我相信佛菩薩就在我們的左右指引我們，實現我們所思所想所相信的正道。同時，我們的潛意識也常常在接受我們意識所相信的一切。既然我們所相信的總會變成現實，那麼我們當然應該選「所有的人，對我都有很大的幫助」作為行為準則；而不應該選「所有的人，對我都別有用心，不懷好意」來指導自己的行止。
佛菩薩有無邊的力量，永遠都不會捨棄我們。佛菩薩慈航普度，我們只要依教奉行，就能解脫自在，隨心所願。
如果你堅持相信生命是孤苦的，沒有人愛你，那麼，你的世界很可能真變成孤苦和沒有人愛──因為你自己躲在陰暗處，太陽自然照不到你。人唯有先能自助，然後佛才能助你。
快快放棄所有消極的意念，把自己改變。如果你始終相信四處都是愛──你愛人們，人們也愛你；我相信只要你堅決地這樣想，過一段日子，這思想就一定會變成事實──你將得到充滿愛心的人，進入你的世界，而那些已經在你生命圈子裏的人們，更會對你充滿愛意；而你，也會很容易對人們表示你的餓愛心。
我們大部分的人，都有錯誤愚蠢的信念，對生命有頑強的執著。
我不想指責任何人，因為確實大家都已盡力了。但是，如果我們知道，我們將可以活得更好，和可以有更多的理解力，那麼為什麼不把自己改變一下，是自己做得更好更完美呢？很多人把自己的現況看得一文不值，這又何必？既然我們有了這本書，就證明我們都有必要改變自己了。所以，請把那些愚蠢的意念全部拋掉把！
早在我們還是小孩子的時候，就受到在我們身邊的所有成年人的影響，這影響和我們的生命有著很大的關係。那時，我們依靠成年人，從他們那裏學習怎樣看自己，怎樣看世界。假使和你一起生活的成年人非常不快樂，常常恐懼、內疚、憤怒的話，你便會不知不覺地學到很多這種消極的處世態度，失去自由。
失去自信的孩子常常這樣想：「我做什麼事都不會成功」、「這完全是我的錯」、「我憤怒，我是一個壞人。」即使在我們慢慢地長大成人以後，也還會不自覺地重複小時候所受的影響，一時不能擺脫。
我們並不是有意要這樣，也不是故意要是非不分，這只是因為我們內心有一個牢不可破的「家」，不知不覺就重複了小時侯的習性，而無法掙脫那時候的種種經歷。
我們不妨冷靜地想一想，現在已經不再是童年了，但很多時候，我們對待別人的態度，仍然向對待我們自己的母親或父親一樣。同時，我們對待自己也往往還像早年我們的家長對待我們那般，既會責備，也會愛護，態度就像家長一模一樣。我們可能時時都憤憤地對自己說：「你做什麼都做得不對！」「這完全是你的錯！」也可能時時都柔和地對自己說：「你做得很好呀！」「我真愛你！」這種種情形十分普遍，任何人都不必責怪自己的家長什麼，因為我們的家長也曾是同樣的受害者，他們不可能以他們所不知道的事情教導我們。
有些母親和父親不明白自己應該怎樣愛護自己，所以，他們便不會教導他們的子女怎樣愛護自己。他們只是盡全力，把他們在孩童時候學到的東西，依樣畫葫蘆地教導給他們的孩子。
要了解我們的父母並不難，只要聽聽他們講述孩童時代的經歷，你便不難知道他們的恐懼和保守是從那裏來的了。當然，這要我們能用十分慈悲的情懷，方能領悟的。
我相信我們和父母的關係，在前世便已經註定。我們每一個人，註定要在某一個地點、某一個時間，出生在這個地球上，做某一對夫婦的兒女。我們來到世上是因為我們有許多原因要來到這個世上，包括我們的性別、國籍、膚色、智愚等等，都不是偶然形成的，甚至我們的父母是好是壞、家庭環境是窮是富，也都一樣，我們無法希望這已成定局的一切可以改變，恰如自己理想的樣子。
所以，當我們長大以後，我們不可以單方面的埋怨父母──埋怨他們這樣、埋怨他們那樣，甚至把所有的過失，都推到他們身上，以為錯都由父母引起。事實上，在我們未出生以前，是我們自己選擇了現在的父母，心甘情願地要做他們子女的。
我們每個人都與父母有緣。我們依賴父母，在做小孩的時候，一心一意地跟著父母，學習他們的那一套信仰和制度。等到我們長大，遇上種種經歷，便將從父母那裏學來的一套，應用到生活中，不停地、重複地去實行。
我們所經歷的一切，都根據我們以前的信念，以前的思想，以前的行為而造成。昨天，前年，二十年前，四十年前所說的話，所有的思想，造成了我們今天的形態。但即使這樣，我們最大的力量，仍然是來自「當下」。因為，過去的已經過去，而重要的並不是過去，是在「當下」。你「當下」所有的思想、所說的話，將會創造出你的將來，創造出你的明天、下個星期，下一年……如果你中學畢業時立志要學醫、依志而行，若干年後，你就是一個醫生了。我再重複一次──我們最大的力量，來自「當下」。
你不妨去了解你自己現在所想的是什麼──是積極的？還是消極的？你是否希望現在的理想，將來會成為事實，使你的生命有所改變？小心地照顧你的思想吧！同時要了解，我們的思想，往往可以被自己所改變。不論自己出了什麼問題，這問題的根本必然來自我們的思想。
有時候我們會憎恨自己，對不對？其實，這種感覺不過是一種思想，在令我們憎恨自己罷了。道理很明顯，如果我們常常想自己是一個壞人，那麼這個思想就會製造出一種感受，令我們失落在這種感受中。可是，假如我們並沒有這個思想，那麼便不會有那種感受了。沮喪、無稽的思想不應該存在，應該把他改變，當它改變以後，感受自然就會大大不同。
別讓過去的事影響我們，不論這些過去的事是怎樣的消極和痛苦。過去的已經過去了，非我們所能掌握，「當下」的生活才是我們需要把握的。能把握「當下」。就能開始得到自由！
要怎樣思想，可以由我們加以選擇。雖然有時我們會習慣地把一個思想重複又重複，而且表面上看起來，好像沒有選擇的餘地，但事實上，這都是我們自找的。我們有能力選擇某些思想，也有能力拒絕某些思想。不信嗎？只要想想我們有否拒絕去作一些積極的思想，就可以明白了，那麼當然也可以拒絕一些消極的思想，這是不用懷疑的。
我認識很多人，在這些人裏面，有不少人正承受著自我憎恨和內疚痛苦，是亟需改進的。因為，這樣子的生命怎麼會幸福起來呢？
很多人私下都相信自己「並不夠好」。我們會這樣說：「我做的事不夠多」、「我沒有價值」。一個人如果時常這樣想，試問又怎樣會有一個充滿著快樂、健康和愛的生命？如果一個人在潛意識裏拒絕自己有一個美好的生命，那他怎能去尋找一個美好的生命？當一個人時常自怨自艾時，他的能力便減弱，而且容易處處遭遇困難。
我認為「憎恨」、「批評」、「內疚」、「恐懼」，是我們生活中四種最壞最壞的習慣。這四種壞習慣，在我們身體和精神上，造成很大很大的問題。這些壞習慣來自我們喜歡責怪他人，卻從不勇於負責。如果我們承擔所有的責任，那麼我們就不會責怪任何人。即使真有人值得我們批評，那也完全是我們自己把這種人引來自己身邊的。我們自己的內心思想不健康，分辨不出何者正確、何者不正確，以致招引來不好的人，做出錯誤的事，這有怎能只怪別人？
有人常常被別人批評、利用、摧殘，那也是同樣道理。是他的內心思想不正確，所以才吸引那些批評他、利用他和摧殘他的人前來和他一切生活。如果他能消滅這種不正確的思想，那些可惡的人，便不會再來到他的身邊，而會另找其他的人去批評、利用和摧殘了。改變思想，能使我們的行為改變，而影響未來的際遇；如果思想純正、善良，好事自然接踵而來。
憎恨、批評、內疚和恐懼，引致我們的身體發生疾病。不快樂帶來風濕症，長時期的憎恨，更會帶來癌症。
很多病人來到診所見我，訴說他們這裏痛、那裏痛，我一聽就知道他們一定心裏有很多不快樂的事情。有些人整天都有緊張感，有些人很早便禿頭，有些人患上胃潰瘍，有些人無端端腳底痛……這些疾病，以我的經驗來說，只要病人能化解他們的憎恨心，病痛便能消除，連癌症都可以化解。這說法聽起來好像不太真實，但我卻真有這種經驗和事實。
我們人人不但可以對往事改變態度，而且亟需改變態度。過去的造作已經成為事實，我們無法再改變它，可是──我們卻可以改變對往事的態度和思想。有人以前曾經傷害過我們，我們就此不斷拿來使自己痛苦，傷害自己的身心，這是多麼愚蠢啊！
我時常向那些對別人懷有怨恨心的人說：「你現在就應該開始化解你的怨恨，因為現在還不遲，還很容易。千萬不要等到快要被醫生開刀的時候，甚至在臨死以前才開始，那便太遲了。寬恕別人吧！你可以做得到的。你能夠寬恕別人的過失，別人才可以寬恕你的過失！」
人要想化解怨恨心，先要消除恐懼心，因為當我們恐懼的時候，很難把心中的意念集中。所以我們一定要先把恐懼化解，凡事從從容容，自然能夠產生力量幫助我們。如果我們不加改變，只一味地以為自己是一個無能為力的受害者，一切事情不會再有希望；那麼，即使佛菩薩也無法和我們感應，幫助我們，我們便被自己所害，更加一落千丈。反之，如果我們一朝醒悟，痛改前非，化解了所有恐懼和怨恨，有正確的思想觀念，那麼來自四面八方的支持力量，將使我們轉敗為勝，步步高升。
惟有寬恕別人，才能把不快的往事化解。
我們也要寬恕自己
我們可能不知道怎樣去寬恕別人和寬恕自己，甚至根本不希望有寬恕，或不知道可以寬恕。事實上，寬恕他人，寬恕自己，都是必須的。人誰無錯？連聖人都有錯，何況普通人？寬恕就是給人機會，給自己機會，「化干戈為玉帛」是世界上所有的好事之一，非常重要。
在知道「寬恕」的重要後，便要能夠去實行。我們可以下定決心，對一個害過我們的人說：「我預備寬恕你，雖然你過去對不起我，但我決心寬恕你，不再記恨，讓你自由自在。」──這就是「解怨解結」。這一句話很有份量，你不單解放了他人，也解放了自己，不會再被怨恨所困。
很多疾病都來自不能寬恕別人。如果你希望你的病快快好，那麼當疾病來到的時候，你便應該快快找出，在你的心裏究竟有那一個人令你痛恨？當你找出後，你便應該寬恕他。
要是你對這一個人感到很難寬恕，那就證明這一個人其實是你最需要去寬恕的。你不必愁不知道怎樣去寬恕他，只要你肯寬恕、準備寬恕，佛法自會教導你怎樣去寬恕。
一個人認識自己的痛苦容易，認識別人的痛苦較難。其實想通了就會知道，他們也已經盡了全力，只是不自禁的做錯事罷了。既然做錯，他們的痛苦和需要被原諒是必然的。
與寬恕別人同樣重要的一件事是──自己應該喜愛自己。儘管我們健康不佳、缺少金錢，或是婚姻關係不快樂，都只是暫時性的，只要我們喜愛自己，種種不如意事，都會很快過去。
我發覺：人一旦接受自己，那麼生命中的一切，自然都會流暢。只要我們真能喜愛自己，我們的健康回好轉，金錢會更多，與人的關係會改善，創造能力也會增強。當好的一切自然來到時，我們根本不需要去特別奮鬥。喜愛自己，接受自己的一切，就夠我們一生受用不盡了。
接受自己和喜愛自己，會製造出一種安全感、自信心，故此能使我們福至心靈，萬事得心應手。所以，「當下」我們就應該毫不遲疑地改變，立刻接受和喜愛自己。一旦真做到了，一定會有很好的成績，而那些成績，完全不是勉強的來的，而是自己自自然然發生的。
我們不應該鄙薄自己、看低自己，因為那樣等於是在自己身上加鎖，把自己鎖在一個不見天日的牢籠裏，不能出來。要打開這把鎖救自己，惟有喜愛自己、接受自己，不要對自己妄加批評。
多年來，我們可能一直都在苛責自己、批評自己。這樣做對我們一點用處都沒有，徒然使自己傍徨無措，那又何必？當我們接受和喜愛自己時，我們的所有潛力，自然都被發揮出來，會高明的連我們自己都驚奇。如果不信，不妨想想：是有人在一旁責罵你時，你做事做得最好？還是有人在一旁鼓勵你時，你做事做得最好呢？
我常常覺得，在我們的無限生命中，一切都可以很完美，只要我們照著正確的指導去做，佛的高超力量每天都在一旁幫助我們。
我們要放下不必要的執著，以佛的知見啟發我們內在的智慧，這樣，所有我們不能解決的問題，都會得到明確的答案，疑難自然迎刃而解。所有我們的病痛，都會得到醫療，豁然而愈。
智慧的力量無窮，它會顯現讓我們知道所有應該知道的一切，也會帶來我們所有想得到的東西，一到合適的時間，我們再沒有缺乏，一切都那麼美好。
每當我問人：「你有什麼問題？」很可能，他回這樣回答我：
「我年紀老了，身體有問題，不是這裏痛，就是那裏痛，痛得我一刻都不得安樂，眼睛看不清楚，耳朵聽不清楚，樣樣機能都在衰退。」
不錯，這些問題的確很普遍，我很同情。
也有人回這樣說：
「我和別人的關係，總搞不好。他們對我諸多要求，卻從不給我支持。他們批評我、詆毀我，一點都沒有愛心。他們凡事都針對我，不理會我的困難，甚至從來都不給我解釋的機會。」
是的，這些問題，的確成問題，我很同意。
又有人這樣回答我：
「我沒有錢，所賺的錢又少，不夠用，要付出去的，總比辛苦收入的更多，令我收支不能平衡；僅僅金錢這方面，已使我很仿徨。」
的確，時常入不敷出，真的很成問題。
還有人這樣說：
「我從來都沒有機會能夠做自己喜歡做的事情，我也不知道我究竟應該做什麼？我沒有能力使人家高興，而且永遠覺得時間不夠用，所有的需要和欲望都不能夠實現。沒有人關懷我，幫助我能過得較好的生活，我太沒有用，幾乎做什麼事情都做得不對。又時常把應該去做的事情，拖延不做。」
申述這類問題的人，我真見過不少。
到我診所來的病人，各有各的問題，所有他們的問題，大概和以上的幾項問題差不多：或是身體有病痛，或是與人難相處，再不就是缺少金錢，精神苦悶……，有些甚至幾項問題都集中在一個人身上，並不是一個人只占一項那麼簡單。
病人們知道自己有問題，卻不知道他們的問題，都來自他們的思想，是因為思想不正確，才產生那些問題的。我常常問這些病人：「你生活得好不好？」「你的身體怎麼樣？」
「你是做什麼工作的？」
「你喜歡你的工作嗎？」
「你的錢夠不夠用？」
「有關你的愛情方面，是怎麼樣的？」
「你曾和多個愛人分手嗎？我可以知道你每次分手的原因嗎？」
「請簡簡單單對我說一說你在孩童時的生活環境。」
當我的病人回答我以上這些問題時，我留心聽看他們用什麼語氣來做答，和他們的身體姿勢怎麼樣、面部表情怎麼樣。
因為思想和語言會製造每一個人的將來，所以我對他們的所思所講十分注意。而每當我仔細聆聽他們所說的話後，我總可以知道他們究竟存在有什麼問題。「欲知心中事，且聽口中言」，我們每個人所說出來的話，分明這樣卻說成那樣，用的語氣又不對稱，很多事都和他們的經歷不符合，那麼我就可以確定：他們如果不是在說謊，就是和特們自己的生活，斷了聯繫。
我也會給我的病人一人一本小冊子和一枝筆，人他們在紙上寫出五句到六句句子，說說他們應該怎麼樣。
有些人覺得這樣寫很困難，有些人則寫得不願停手。
然後，我請他們把已經寫下的句子讀給我聽。當他們讀出「我應該怎麼怎麼」時，我會立刻問：
「為什麼你覺得應該這樣？」
「我母親說我應該這樣。」
「我怕不這樣做不好。」
「因為我要十全十美。」
「所有人都要這樣做嘛！」
「因為我太懶，高矮肥瘦都不合標準，太蠢、太醜、太沒有用。」
我從他們的這些回答中，能知道他們的概念模式，究竟錯在那裏。他們讀，我只靜聽，不加批評。直到他們讀完六句應該怎麼怎麼後，我才跟他們談話，討論「應該」這兩個字。
我認為「應該」這兩個字，是文字中非常有害的兩個字。當我們用「應該」這兩個字時，其實就是在說我們自己「錯了」；我們的過去「錯了」，將來也「會錯」。
我們真的不需要這樣說自己「錯」。我們原來就可以有多種選擇，不是一定要怎樣。如果我能，我真想把「應該」這兩個字永遠取消，把它變成「可以」兩個字。「可以」這兩個字，表示我們有選擇的餘地，也表示我們從來都沒有那種所謂的「錯」。
我叫我的病人作出改變，把「應該」兩個字從紙上畫掉，改寫成「可以」這兩個字，並且請他們照這樣讀出：「我希望我可以怎樣怎樣……。」這麼一來，很多黑暗都立刻變成光明了。
當他們每讀完一句他們希望自己可以怎麼樣時，我便問他們：
「那你為什麼不這樣呢？」
他們的回答，和以前顯然不同：
「因為我不要。」
「我想我會很害怕。」
「我不知道怎樣去做。」
「我想我的能力不夠。」
這些回答，都已刪除了「錯」的涵義。
很多很多的病人，多年來都在不必要的嚴責自己，批評自己沒有做某一件事；其實在他們的內心裏，根本沒有要做的，一點不合自己的旨趣。如果他們明白自己不必一定要由他人擺佈，那他們就可以把那樣沒有做好的事拋開不理，不必耿耿於懷，灑脫得痛痛快快。
有些家長認為他們的兒女應該成為一個醫生或者律師，就要兒女照著他們的意志去做。如果他們的兒女對學醫或者做律師一點都不感興趣，那麼學不好、做不好，就情有可原，大可不必對父母抱歉，更不必因此責備自己。
可以被痛快拋掉的自責，大家不妨立刻拋掉，不必等待日後。
自從我和我的病人研究取消用「應該」兩個字以後，我的病人們就開始重新檢討他們的生命，同時發覺有很多他們一向希望能做好的事，其實並不是真出於自己內心的需求，而只是為了要討好他人的緣故，那是很愚蠢的。當他們這樣一覺悟以後，那些因為心理負擔而引出來的疾病，便很快就有了轉機，因為他們不再為了討好他人，去做一些自己不需要做的事，而且把達不到理想，當做是「自己的錯誤」，加苦於自己；如此，一切壓力就此消失，新的生命從此開始。
我向他們講解我的哲理，我相信生命是非常簡單的，我們送出去的任何東西，轉眼之間，將以另一形式重回。佛的正知正見，引導我們的正確思想、正確行為，使我們種瓜得瓜、種豆得豆，得到一切應有的果報。
當然，在我們還是小孩子的時候，我們只會從成年人的啟迪中，去學得怎樣感受生命，怎樣感受自己，怎樣產生信念。但是，不論我們小時候學到的是什麼，在我們長大成人以後，就不一定要把那些信念，重複放置在自己的生命之中。要知道，我們所有的過去都已一混而過，真正對我們有用的，是在「當下」。
我們要向佛學習改變自己，而且要由「當下」開始改變！
喜愛自己
不論我的病人有著多大的問題，我都以同樣的方法幫助他們，這方法就是教他們「喜愛自己」。
愛是最奇妙的、最有效的醫療力量，如果我們每一個人都能夠真正的喜愛自己，生命一定回充滿奇跡。
怎樣才算是真正喜愛自己？真正喜愛自己，要離開虛榮、擺脫自大，因為虛榮和自大與喜愛自己之道正好相反。虛榮和自大其實只是一種恐懼，而喜愛自己乃是要我們對自己有極大的尊重心，以及對自己的生命、自己的心意、身體有深深的感激之意。
我認為「愛」是在內心中對自己、對人、對生命的熱忱賞識，同時也賞識其他很多不同的東西。以我自己來說，使我非常熱愛的有：
生命的種種歷程
能生活在世上的歡欣
我所見到的美
另一個人
知識
心意的奇妙
我們的身體
動物 雀鳥 魚
所有的植物
宇宙的偉大和奧秘
佛的支持與鼓勵
朋友們，請問你還可以在這些項目上，加多其他一些什麼嗎？
現在，讓我們來研究研究有關自己怎樣不喜愛自己的一切：
我們經常責備和批評自己。
我們用不當的食物、烈酒、毒品來糟蹋自己的身體。
我們堅信自己不被他人所愛。
我們甚至害怕升職。
我們使我們的身體產生疾病和痛苦。
對我們有益的事情，拖延不做。
我們在混亂和沒有規律的環境中生活。
我們欠人金錢。
我們接近不愛護我們的人。
請試想一想，你有無如此的不喜愛你自己？
記得有一位我的病人，她是配戴隱形眼鏡的。有一天，我和她一起發現了她童年的恐懼，那恐懼對她後來的日子影響很大，而她卻渾然不知。經我向她講解開導後，第二天她便感到戴著的隱形眼鏡不舒適。她把它們除了下來，結果發覺，自己的視力竟然比戴眼鏡時更好，根本沒有再戴眼鏡的需要。
但即使如此，她還是對自己的眼睛毫無信心。一整天，她都在對自己說：「我不相信，我真不相信，我真不相信，我完全無法相信。」她這樣想了一整天以後，第二天她又把眼睛戴上了，覺得自己一定要戴眼睛，戴了眼睛才感到安全。她的這種表現，可以證明人在對別人沒有信心的時候，竟會對自己都不信任，一雙眼睛明明正常了，還不肯相信事實的真相。其實，人的視力與他的身體精神都有關係，並不是只可以壞下去，不可以好起來的。
又有些人，覺得自己沒有價值，這也等於不喜愛自己。
湯美是一位傑出的藝術家，常替很多富有的人家作壁畫，可是自己卻毫無積蓄，而且時常窮到連帳單都付不出。他以為之所以會這樣，是因為替人在牆上畫圖，時間所費太多，導致賺不了什麼錢所致。其實誰都知道，湯美向人開出的價格太低，所以才收入不多，而那些富有的人家，即使湯美多要些錢也不會拒絕的，甚至還會覺得牆上的圖畫更有價值呢！只是湯美自己太看輕自己了，不敢多索取酬勞，以致辛苦工作都不能應付日常開支，令自己常在貧窮中受罪。不懂得改善生活，只知道意味自苦的人，是很對不起自己的。
又有些人，常覺得自己沒有價值，在工作的地方，往往覺得自己做錯了什麼事，以致同事們都不愛他。
還有些人，因為和異性有過一兩次約會，以後對方就再沒有約他，便以為自己有什麼錯使對方不高興，以致非常懊喪。其實，人和人在單獨接觸以後，容易發現雙方不太合適，所以不想再約會。這種情形非常平常，何必責怪自己？
更有很多婚姻曾經失敗的人，他們不再肯定自己的價值，把自己認為是一個永恆的失敗者，這也是不對的。婚姻的能否維持，全在夫妻雙方的個性是否合適，談不上什麼勝和敗，用不著看輕自己。
有些人連自己的身材不及模特兒的身材好看都感到難受；有些人凡事都不敢作主，怕有差錯；有些人為了息事寧人，放棄自己的原則……。
你試想想，你是不是也常感覺到自己沒有價值？
嬰兒的完美
當我們還是一個小的嬰孩的時候，我們可以說是十分完美的。嬰兒並不需要做什麼事情來使自己完美，因為他們真的已經十全十美。他們知道自己是家庭的中心，他們有需要時，從不害怕發問和爭取。他們很自然地傳達他們的感受。當一個嬰孩身體不適的時候，家人一定會發現，而且幾乎所有老老少少的家人都會知道。而當他們快樂的時候，家人一定能看到，因為他們的笑容可以使整個家都發出光亮。
嬰孩是充滿著愛的。但是，假如你不愛你的嬰兒，那你的嬰兒就會無精打采，甚至可能鬱鬱而亡。人在長大以後，才能學會怎樣在沒有愛的環境中生活，但嬰兒卻絕對辦不到。嬰兒喜愛他們自己的身體，甚至連自己的糞便都不討厭，他們有極大的喜愛自己的勇氣。
記著，我們都曾經是這樣。但是，當我們開始聽成年人說的話，而成年人說的話又常常引起我們對一切恐懼時，我們就漸漸失去了以往的勇氣，不再像嬰孩時期那樣喜愛自己了。
對鏡作練習
有時候，我會叫病人拿一面小鏡子，望著鏡子中自己的雙眼，輕呼自己的名字，同時說：「我喜愛你，我接受你。」這是一種很簡單的動作，但是有不少病人卻認為很難做到，他們在對著鏡子做練習的時候，都顯得情緒不穩定，有些人會憤怒、有些人會哭，有些人根本不肯做。有一次，一位病人還把鏡子大力摔掉，立即離開了診所，直到多月以後，他才重新練習這種動作。
對鏡的練習，看來好像有些無稽，但事實上卻真能幫助病人吐露心聲，令我迅速了解病人。當我和已做過練習的病人討論他們的問題時，會比較容易把問題的中心發掘出來。除了少數病人，大多數病人都害怕拿著鏡子凝視自己的雙眼，那是一種害怕面對現實的心理現象。早期我也曾有過相同的經驗，但後來我就可以對著鏡子，毫無畏懼；有很多病人，也是這樣。所以，這種對鏡的練習，是不可少的。
問題
有一個病人，非常注重她的容貌，尤其注重她牙齒的美麗。她時常看牙醫，而且看了一個又一個，看來看去，始終沒有一個能使她滿意。她還去看整容醫生，把鼻子也改變了，結果卻認為自己比整容以前更醜，所以很懊喪。她的問題其實並不在於容貌，而是在於她深信自己不及別人；她有這種信念，自然覺得自己樣樣不對，這是她的牙醫、整容師所無能為力的，並非他們的技術不高明，而是容貌根本不是她的真正問題。
另外有一位女士，他有口臭，臭得非常利害，誰在她的左右都會受不住，只能遠遠的避開她。她很用功，一面讀書一面工作，十分努力。她的目標是希望能成為一位女牧師。表面上，她的精神修養很高，但在她的內心理，卻不單要與人刻刻競爭，而且還充滿妒忌和憤怒，總以為別人要搶奪他的職位，因而表現的很難相處。她的內心中的這種錯誤思想，便是造成她口臭的原因。事實上，她只是自己在恐嚇自己，根本沒有其他人想搶奪她的職位。她把注意力都集中在對付別人方面，忽略了自己的飲食不當、消化不良、以及口腔牙齒的不清潔才是令別人無法親近她的原因，以至她更加覺得四周都是敵人，都對她不利。
另外有一個年輕男子，才十五歲便患上了絕症。她的母親帶她來看我，因為家庭醫生、專科醫生都說他只有三個月的壽命便要離開這個塵世。他的母親非常歇斯底里，聞言更加亂成一團，但這少年卻頭腦精明，他很希望自己能夠活下去。他對我說他會聽從我的指點，做我要他做的事情，包括改變他的思想和言行。
他的父母已經離婚，兩人偶然相聚時，不是辯論、就是鬧糾紛，使他生活在一個非常不和諧的環境之中。而他，又急切希望自己能成為一位演員，可以快快得到名利，以為一定要有名有利，人家才會接受他。他的這種念頭，使他不能真正體驗生命的歡欣。
我教他喜愛自己、接受自己，授他以各種方法，他一一實行了；後來他的健康，完全恢復正常。
現在，他已長大成人，在百老會戲院表演他所飾演的角色，實現了他成為一位演員的夢想。同時，他也能丟開名利心，一心一意完成自己的心願，果真體驗了生命的歡欣。
過肥症是另外值得提出來討論的一種病，它證明我們常常浪費很多時間，來對付一個不是真正問題的問題。很多人花費很多的心思與方法來減肥，但是到後來卻依然故我，並沒有任何改進。於是，他們有了更多其他的問題，而他們就將所有的一切問題都推在肥胖上，怨恨不休。
其實，他們的內心早已別有問題，所以才會過肥。他們真正的問題，通常都是太膽怯、有恐懼心，需要得到特別保護。人在沒有自信心、害怕和覺得自己「不夠好」的時候，往往就會變的十分肥胖。他們常常責罵自己，怪自己太肥胖，每吃一點東西就產生內疚心，這真是浪費時間的行為。如果他們繼續這樣做，就算在過二十年，仍然會一樣那麼肥胖，因為他們並沒有面對內在的真正問題，他們只把自己弄的更恐懼和更喪失自信。在恐懼和喪失自信以後，他們又會體重增加，以發胖來做一切過失的掩護。
因此，對待過胖的人，我從不把注意力集中在他們的肥胖上面，也不相信節食能真正幫助他們。胖人節食往往不能持久，每次停止，肥胖依舊，所以節食全無用處。他們真正需要的，可以說是要能做心理上的節食－－把消極的思想逐一消除。
我總對肥胖的人說：「讓我們暫時把肥胖這件事情放在一邊，我們先要面對另一些問題！」
他們時常都說無法喜愛自己，因為他們太肥胖，我向他們解釋，說他們肥胖的原因完全是因為沒有喜愛自己，如果他們能夠開始喜愛和接受自己的話，體重一定會減輕。道理很明顯，當一個人能喜愛自己的時候，自然就能保護自己，處處留心自己的健康，不吃過多的食物、不做過多的睡眠，多吃蔬果、少吃肥膩，靈活思想、運動身體。而當人在精神煥發的時候，身體機能自然旺盛，不致把脂肪囤積起來，形成過肥。一個人在憎恨自己的情況下想要減肥成功，等於是在不願助人的情況下，想要別人幫助一樣，是不能達到目的的。
我常常告訴我的病人——要重建生命。這本是很合理的建議，但有些病人在聽到以後竟然會發生憤怒，以為我不了解他們真正的問題。
有一個女士非常憂鬱，她對我說：「我來見你是因為有一篇論文寫不出來，要你幫助，並不是要來聽你說怎樣學習喜愛自己。」
很明顯的，這位女士非常自我憎恨，對自己的一切沒有一樣滿意。她的這種自我憎恨，以差不多滲透到她生命的每一個部分，包括她所寫的論文在內。只要她繼續這樣自我憎恨下去，那麼她做什麼事情都不會成功。她以在自己頭上硬壓上了一頂失敗的帽子，把自己的耳目都蓋住了。
我勸她別再自我憎恨，她不聽，一面流淚，一面離去。一年以後，她又來見我，仍然這樣的自我憎恨，而且還帶有很多新的問題，論文當然也沒有寫出。
要一個人改變原本就不容易，就像我自己，也是到了四十歲以後才能做到。我相信人若付出毅力，因緣就會聚合而得幫助；若仍自暴自棄，那麼菩薩也對他沒有辦法。
真正的問題
我時常都告訴別人，一定要喜愛自己。
喜愛自己，第一樣要記住的事，便是不要苛求自己、批評自己、責怪自己。我問一些病人有沒有批評自己，他們總是這樣回答我：
「當然我批評自己。」
「我時常批評自己。」
也有人說：「現在比以往較少批評自己。」
「如果我不批評自己，我怎樣可以改變呢？」
有一個病人說：「所有人都批評自己，對不對？」
我對這個病人說：「我現在不是在談所有人，我是在問你個人。你為什麼批評自己？你究竟有什麼錯？」
當病人回答我的時候，我用筆把他們所說的話都記下來。他們每一個人都嫌自己這樣、嫌自己那樣，所嫌的一切大都有很多相同的地方。他們高的覺得自己太高，矮的覺得自己太矮，瘦的嫌自己太瘦，肥的嫌自己太肥，中等智力的嫌自己太蠢，不太年輕的嫌自己太老，年輕的有恨自己太年輕，相貌平常的怨自己太醜，甚至有些根本很漂亮和英俊的，都會恨自己不夠漂亮、不夠英俊。他們更會說自己做什麼都太遲了，或者做得太早了，而且個個批評自己太什麼什麼。總之，他們人人都喜歡用一個「太」字，而到最後，他們都會說出：「我不夠好，不及別人。」
就是這樣，我們終於談到了問題的中心——他們批評自己，原因就是覺得自己不夠好，不及別人完美，這是一個真真正正的問題，需要解決的問題。其他如身體有什麼不妥、與人的關係怎樣弄不好、缺錢等等，都沒有這個問題重要。因為這個問題是根本的問題，其他問題都是有這個根本問題所產生的。這個問題一天不解決，別的問題永遠沒有辦法解決。人在自暴自棄的時候，聰明的會變蠢，健康的會多病，福不至，心不靈。
「自求多福」——只有對自己充滿信心的人才有幸福。作一個人而竟不喜愛自己，這事決不可以。
我們已經作過討，而且有了一個結論，這個結論是：很多人都覺得自己不夠好，不及別人，因此對自己不滿意，不喜愛自己。根據我個人的經驗，人們如果有任何問題，都由於他們的自怨子艾、自暴自棄而起。現在，且讓我們來研究他們為什麼會產生這種問題。
我們究竟怎麼會從一個十全十美的嬰兒，到長大成人時，反而充滿難題，覺得自己沒有價值，和沒有愛的呢？
所幸大部分的人並不如此。他們很愛自己，也很愛別人，他們一天比一天有成就，而且十分珍惜一切。
一朵玫瑰花蕾是非常美麗的，它的美麗始終一直保持，不單在花蕾盛開的時候，甚至落下最後一片花瓣的時候也都如此。含苞未放時嬌嫩可愛，花朵盛開時美豔可愛，落花片片時淒豔可愛；它能在不停的變化中一直保持它的完美，真值得人深思。
我們也和玫瑰花一樣，隨時都在變動中，應該也能隨時都很完美、隨時都很可愛，從嬰孩到青少年時期、從中年到老年時期，保持各階段的完美。我們或已各自盡了自己的力量，以有限的知識、有限的覺察力，和有限的理解力，來使我們的生命趨向美好；可是我們的知識、覺察力和理解力都不足夠，所以常出問題。但假如我們信佛，我們一定會以不同的態度和行為來處世，達到完善的境界。
清理思想
現在，讓我們來研究一下自己的過去，看一看究竟是什麼在操縱我們的信念。
有些人認為這麼清理自己的思想，過程一定會很痛苦；其實不需要害怕，在還沒有清理和收拾之前，我們有必要先看一看它們，認清它們到底是什麼樣子？這正如你希望要把屋子收拾乾淨時，一定要把屋子裏的每一樣東西，都先仔細的看一看一樣。
有些東西，你對它們充滿愛意，會把它們擦抹一遍，甚至還用心的擦亮，使它們更加光輝美麗。有些東西，你認為需要修理，你便會特別記著他，細想用什麼方法來處理它。還有一些東西，你覺得它對你已經沒有什麼用處，所以你便要把它們拋棄，想看過的舊雜誌、舊報紙、用完的原子筆、殘舊了的鞋襪等等，你都會習慣的把它們投入垃圾桶。
我們的房間既然要清理，就不要拖延，因為要做的事，遲早都要做。我們清理思想也是如此，清理時的態度也要這樣。當你發覺有些舊思想應該被拋掉，你就拋掉；既不用珍惜，也不用怨恨，像你把吃剩的飯粒，從碟子上刮去一樣。
想想，你會不會從垃圾桶裏取出前天早已丟棄了的食物，再加品嘗？清理思想也是一樣，你當然不會再要被棄在垃圾桶裏的思想，在來指導你明天的生活。假如某一種思想和信念早已證明對你毫無益處，那你便大可以把它們丟棄，像把垃圾到進垃圾桶裏一樣。沒人規定你信過一些什麼便要永遠信下去，絕對不可以改變；你大可破舊立新，改變一切，以簇新的面貌得到新的收穫。
現在，我要拿我的一些病人來做例子，讓大家看看他們那些不正確的信念，究竟是從哪裏來的？
☉有位病人相信他自己是：「我不夠好。」
那「我不夠好」又是從哪裡來的呢？原來是從他父親那裏來的——他父親常常說他很蠢。他也曾希望事業成功，而且他的父親也曾以他為榮，因為他有志氣，還一次又一次的幫助他；可是，他對自己沒有信心，沒有信心是他充滿怨恨，終於他在事業上一次又一次的失敗。他的父親一再支持他，給他一筆又一筆的錢，想使他轉敗為勝，但他都無法成功。原來他在潛意識裏，因為憎恨父親常說他蠢，所以便不知不覺的用事業失敗來向他的父親報復，使他損失金錢。
結果，最大的失敗者當然是他自己。他和他的父親，沒有能化解佛家所說的「求不的苦」。
☉又有一位女病人，也因為有錯誤的意念，不喜愛自己，而產生問題。
她那錯誤的意念是從哪裡來的？是從她的父親對她不讚許來的。
她和她的父親經常意見不合，她一點都不希望樣樣都向她父親一樣，只希望父親能對她加以讚許。但是，她的父親不但不對她有任何贊許，而且還不停地批評她。
她的身體明明無病，卻各處都疼痛；她的父親也是一樣，他們相對，非常痛苦。她不明白她和她的父親之所以如此，完全是因為雙方互相痛恨，不喜愛自己、不喜愛對方，因此一切都百般不妥；她和她的父親，沒有能化解佛家所說的「怨憎會苦」。
☉另有一位病人，認為生命充滿危險。
她這種意念是從哪裡來的？她覺得四周都非常冷酷，別人都非常苛刻。她甚至不會歡笑，因為每當她偶然歡笑的時候，她便會感到恐懼，以為「壞事」即將會發生。她從小便聽到父親不斷地警告她說：「不要太開心，因為當你太開心的時候，便會疏於防備一切，引致別人乘機害你。」
她聽信父親，失去歡樂，所以在她的生命中，不斷發生問題。
☉又有個病人的錯誤也是：「我不夠好。」
它從哪裡來的？是因為他從小便被捨棄和忽視來的。
他十分沈默，覺得說話很困難，常常都一言不發。有一段時期還吸毒和酗酒，所以無法覺得自己好。原來，她的母親在他很年幼的時候便去世了，他是由一個姑母所養大的。他的這位姑母時常都不講話，一旦開口必定是對他一頓訓斥。
他在寂靜中長大，有時在屋中甚至一連幾天都默不做聲。
後來他有了一位愛人，但他這位愛人竟也是一個非常沈默的女子，他們兩人在一起的時候常常都是彼此一言不發。他幾乎一直都在飽嘗佛家所說的「愛別離苦」，沒有能化解這苦。
消極指示的練習
我建議有問題的人作一個試驗，那就是拿一張較大的紙，把他的父母所說他的不是處都一一寫出來。然後要他們再化大約半小時的時間，把父母給他們的消極指示，也一起寫下。
「他們對金錢有什麼意見？他們有沒有說有關你身體的話？他們對愛情和人際關係，有什麼意見？他們對你的創作天才，有什麼指示？他們對你說過什麼消極的話？」我問他們。
等他們寫完以後，我要他們冷靜的把那些寫下的字句看一看，然後自己說：「原來我自己的信念，很多都是從父母那裏來的。」
我還請他們另外再取一張紙，把很多問題再作一番更深入的研究。我請他們寫下當他們還是一個小孩子的時候，曾經聽過以下的人對他們說過些什麼消極的話。那些人是：
家人
老師
朋友
有權力的人物
教會中人
我要他們慢慢的，好不著急的，花一段時間來把這張紙寫好。並且注意當他們在書寫的時候，他們自己的身體和感受是什麼樣的狀態。
他們所寫的這幾張紙上面，都是人家對他們作的消極指示，我請他們把這些消極指示，從他們的心中、思想中完全抹去，徹底消除它們。因為所有這些消極的指示都對他們無益，徒然令他們以為自己很不好，毫無用處。當然，積極的指示並不包括在內。
看見你內心中的童真
如果我們把一個三歲大的小孩放在房間中央，然後幾個人一起大聲地罵他，說他很蠢，說他做什麼都做得不對，命令要他做那樣，命令他別做那樣，罵他把地方弄髒了，或者再打他幾下.這樣我們會使這個小孩非常驚恐，他的可能反應或者是靜靜的瑟縮在一角，或者變本加厲的把地方弄得一塌糊塗。
這就是打罵小孩子、不愛小孩子的結果，也是我們永遠都不會知道這小孩蘊藏的天分，內在的潛力。
但是，假如我們同這個小孩和善地說話，告訴他我們怎樣地愛他，怎樣地關心他，怎樣地喜愛他的樣貌、喜愛他的聰明、喜愛他的能幹，更對他說在他學做什麼事的時候是可以有錯的，無論他發生了什麼事，我們都會站在他的一邊……這樣一來，這個小孩所發揮的潛力，一定會令我們大大的震驚！
我們每一個成人都是一樣的，都有一個三歲時候的自己藏在裏面。假如我們時常都對內在的那個三歲的自己責罵，我們就會做出很多錯事，或者瑟縮著什麼都不敢放膽去做，是我們的生命搞來搞去都搞不妥當。
如果你時常批評自己，就好像你有一個朋友時常都在批評你，試問你還會不會喜歡他，和他合作愉快？一個人在還是小孩子的時候便時常被人批評，這是很可惜和令人傷痛的事。不過，這究竟已經是很多年以前的事情，不是現在的事情。如果我們現在還這樣無情的時常批評自己，那才真叫人傷痛！
看看我們面前自己在紙上所寫下的字句吧！那裏所寫的，都是我們小時候聽到的消極暗示。想想他們和我們現在所認定自己的錯處，是否吻合？是否幾乎一樣？
答案很可能是。因為我們童年時代所得的指示，常常會影響我們的一生。我們都是好小孩，乖乖地接受「大人們」告訴我們的話，把它看成是真理、是不變的事實，因為這樣，有些人就不由得要責怪自己的父母，認定自己是永遠的受害者。可是，如果我們這樣做，不單徒然傷感情，而且並不能把問題解決。
不可責怪你的家人
如果我們只會責怪父母親或者家中其他人，那並不能解決問題，因為我們還被縛在問題之中。責怪別人徒然令自己損失力量；我們要能從問題中掙脫出來，掌握「當下」，開創未來，最重要的是要明白和了解一切。
我們一定要明白——我們的父母或家人，只有有限度的理解、指示和覺察力，他們只能持著這樣有限的能力，來教導我們，而我們也不能改變過去。我們現在的思想，能塑造出我們未來的一切，如果我們要想掙脫過去，得到自由，就從「當下」開始。
我們責怪別人，其實是因為不想自己負責任，所以把責任推到別人身上，這是很不應該的。所有那些對我們有負面影響的，或者對我們採取過不良行為的家人，並不是不可以原諒，因為他們各有他們的很多苦衷、很多恐懼，對很多事情都感到束手無策，不知道怎樣應付，也不知道怎樣正確的去對待別人。他們只能以別人教導給他們的，在重複來教導我們。
你有沒有想過，你對你父母十歲大以前的往事知道多少？如果你現在仍然能夠有機會問問他們的話，我主張你問問他們、了解他們。當你能夠知道你父母在童年時的環境狀況是怎樣的時候，就可以了解後來的一切。當你了解了，你便會對他們興起慈悲之心。
假使你完全無法清楚知道你父母的童年境況是怎樣的，那你便只能以你所知有關他們的片斷，來想像一下他們有一個怎樣的童年，以明白何以會創造出像你父母這般個性的成年人。
你需要有些知識，這些知識可以使你身心自由。假如你不去了解同情你的父母，你便永遠不能夠解放你自己。一個人如果要他們的父母都十全十美，那他就會同樣的要求自己十全十美，如此一來，一生都會極痛苦。因為十全十美屬於一種苛求，而人生不應該如此苛求。
選擇我們的父母
佛學告訴我們，我們的父母是我們自己所選擇的，是有來由的，是非做我們的父母不可的。他們好，是我們前生和他們有善緣；他們不好，是我們前生有了虧欠，所以受此業報。我們既和父母有緣，他們的「弱點」，也正是我們必定要接受的；我們在接受以後，可以自己來轉化、改良。
我相信，我們每一個人都在走同一條永恆的路。我們來到人世，除了「了業」以外，還要學習某些課程；這些課程學習以後，會幫助我們今世和下一世的進展。
我們除了一定是我們父母的兒女以外，連我們的性別、膚色、國家，也都有定數。縱使一切對我們來說並不如意，但這種種已經不可改變。能有好的父母，固然可以給我們作為模範；就算他們多有不是，那也是給我們學習改善的機會。有父母才有我們，人身難得，我們要感謝才對。至於父母的不是，我們認識了，就不該再犯；如果再犯，便是自己錯，不是父母錯了——因為他們已經以他們的錯誤示範給你看了，也就等於教育了你。
我們來到人世，就好像上學校一樣：如果你希望成為一個醫師，你要上醫科學校；如果你希望成為一個汽車修理師，你要上汽車修理學校；如果你想成為一個律師，你要去學法律。你的父母給了你生命，又養大了你，長大以後，就要一切自己負責。
很多失敗的成人常會指責他們的父母，說他們不該生他們出來；那等於是說，他們不要有生命、不要有責任，那是有違自然的，也極不正確。
聽他人說話
人會在不知不覺中受他人影響，那是事實。當我們還是小孩子的時候，家中的哥哥和姊姊對於我們來說，就好像是皇帝皇后那樣，至高無上，哥哥和姊姊常常使我們害怕，他們說：
「你再這樣，我就講給爸媽聽，叫他們打你！」
「你太小，所以不許你……。」
「你太蠢了，我們不要再和你玩耍！」
學校的老師們，對我們的影響也非常的大。像我自己，就在小學五年級正想學舞的時候，被一位老師說我長得太高，永遠不能成為一個舞蹈家，而我又因為年少，所以竟完全相信了他，以至就此把我學舞的雄心拋開；等我醒悟時，我的年齡已經不再適合從頭開始學習舞蹈了。
人們應該知道，在我們上學的時候，那些成績和分數，只是拿來表示我們在那一段時期內得到了多少知識。但人們常在那個時候，以成績分數的高低來衡量自己價值的高低，這也是一種極大的錯誤。
我們早年都有同學和朋友，他們都和我們一般幼稚，有些同學常會取消別的同學，是這些同學蒙受深刻持久的痛苦。
我自己在小孩子的時候，就有過這種痛苦的經驗。我的姓名因為有不大好的諧音，所以常被同學取笑，領我無地自容，抬不起頭，十分可憐。
還有我們的鄰居，也對我們有著一定的影響。那些影響不但來自他們對我們曾說過些什麼話、作過些什麼批評，同時更來自我們自己也常常顧慮到：「恐怕鄰居會覺得我太……」
我們仔細想想，只怕還有其他的權威人物，對我們的童年產生相當大的影響力。當然，有極大影響力的，還有廣告、傳播機構、電影、電視等等。他們每次宣傳什麼，都用心理戰術，是我們很難脫出誘惑，很難不聽從他們。
幸而我們現在長大了，可以超越出早年受到的一切影響了。並且還知道人人有佛性，人人都可以做得很好，所以不論我們早年聽了多少消極的話，只要我們肯克服，就可以消除過去的所有一切消極的信念。
我們也曾經有過消極的信念，後來終於被克服。
「真理是我們內在不能被改變的一部分。」
這個問題是：「它是否真的？」答案有兩個：「是」或「不是」。
如果你相信它是真的，它就是真的。
如果你相信它不是真的，它就不是真的。
半杯水，同時可以被看成是半「滿」，或者是半「空」；不同的角度，及產生不同的觀點。我們可以選擇千千萬萬種不同的思想，我們絕對有權可以選擇。
大部分的人們，都會跟隨他們父母的思想；但是，世界上沒有任何法律，規定我們一定繼續跟隨父母的思想。人根本不應該限定所有人的思想都一致。
任何我選擇出來相信它的，對我來說，它都會變成事實；任何你選擇出來相信它的，對你來說，也都會變成事實：任何他選擇出來相信它的，對他來說，同樣會變成事實。如果你和我的思想信念不同，那麼，你和我的生命歷程，也會完全不一樣。
研究你的思想
假如你的經濟突然崩潰，那就是表示在你思想信念的某一個層次，相信你自己會沒錢、會欠債窮困，你因此鬱鬱不樂，沒有作過穩定經濟的切實計畫。
固然，美好的東西往往不長久，但消極頹喪，也大可不必。生命對你不會不公平，只是你自己沒有鬥志，常常說自己：「我怎樣都勝不了。」
這一類喪氣話，可以沖昏自己的頭腦，作出不正確的決定。
如果你還沒有能夠吸引到一個異性來愛你，那也是你一直認為「沒有人會愛我」、「我不值得被愛」。或者，你是在怕異性會像你的父母一樣，支配你、管轄你。也或者你常以為：「人們只會傷害我」。你在內心先拒絕人，使人不敢接近你，不是人人無端端拒絕你。
有些人的身體健康不佳，他們常常相信：「我的家人身體都不健康，所以我的身體也一定不健康。」或者：「那是因為天氣變壞，所以我的身體就變壞。」又或者：「我根本是來到世間受苦的」、「禍不單行」……。
他們不去研究和對治他們的健康不佳，只以消極的信念來接受他們的健康不佳，身體自然不會好了。
很多人有了不好的思想信念，而自己並不知道。大多數的人，都不認識自己的思想信念；他們只把所有發生的事情，都看成是自然的，像餅乾咬過後一定會碎一樣。
不論什麼問題，都有它的思想根源，這些思想根源，都可以在受到再教育後徹底改變。
很多使我們要在生命中受苦和掙扎的問題，在感覺上，都是那麼現實、那麼困難，好像與我們內在的思想信念，完全無關，只是從外面逼近來的、無可奈何的事。如果你那樣想，如果你以為自己完全是被動的角色，那你便錯了。
佛教告訴我們，凡事有「因」必有「果」，果是從因而來，並非無端端發生。我們只要想想，在學校裏面發生問題的永遠只是那幾個常常發生問題的學生，便可以知道，學校並沒有逼他們發生問題，是他們自己先有不正確的思想原因，才引他們得到麻煩的結果，這是很容易明白的道理。
看看你生命中的問題吧！問問你自己：「我有什麼不正確的思想信念，是我製造出這麼多的問題？」
讓自己靜靜的坐著，仔細思索，同時想想佛陀的慈悲精神，你自己內在的智慧，就會給你正確的答案。
童年學來的信念
有些童年學來的思想信念，是積極和有益的，對我們的整個生命歷程都有幫助，例如：「過馬路以前，要現看看街的兩面，有車就不能過去。」……等等。
也有另一些信念，只合於小時侯有用，到了我們長大，便不再適合，例如：「不要聽信別人的話。」……等等。接觸別人是成年以後不應再害怕的事，如果永遠對別人不信任，人就會變得寂寞和孤立，限制了在社會上的發展。
「男孩子不應該哭」、「女孩子不應該跑跳」，也是大人們灌輸給小孩子的信念，這樣的信念，往往就製造了隱藏感情的男人，和愛坐不愛動的女人。
如果成年人教導小孩說：「這個世界，是一個很無情的世界。」那麼，小孩子便會以為那一定是真的，以為世界上人人都很無情，所以不敢和人往來，到長大後也往往如此。
相反的，如果成年人教導小孩子說：「只要你對別人好，別人也會對你好。」那麼，小孩子的表現便會不同，到大都容易接受別人，更會獻出自己的愛心。
有些大人常常罵小孩子：「這全是你的錯！」像這樣子的經常責罵，會弄的小孩子時時不安，不論發生什麼事情，都以為又是他的錯，以致到長大以後，也是如此，成為一個瑟縮不敢有所作為的人。
如果人在小時侯相信他是無關重要的一個，那麼，他在不論什麼情況之下，都是躲在一邊的一個，甚至到大都如此。如果家裏的人常常忽略他，到他大了的時候，他也會覺得在眾人之中，自己好像並不存在。
人在小學一年級的時候，常常會有學習的困難，要老師教得很辛苦。於是，有些小孩子在受到老師的埋怨後，便會以為自己一定很愚蠢，一直都把愚蠢的標幟，插在自己的心裏。
有些人的童年環境很不好，令他相信沒有人愛他，也令他到大都非常寂寞。就算他把一個朋友或一段戀愛帶到他的生命之中，也不會持久。
有些家人，令小孩子產生「人永遠不會滿足」的信念。這樣的信念，會令他在長大以後，也時常都覺得衣櫃裏的衣服總嫌少、所賺的錢總不夠多。人也總在不滿足的怨恨狀態之中。
有一個病人說他的家人一向都相信事事都不如意，而且認為事情只會變壞，不會變好，所以自己也充滿了消極的信念。
他甚至在打球的時候傷了膝，也好像大禍臨頭，到處去看醫生，連看很多個不同的醫生，他感到他的膝部越來越壞，直經過很長時間，到他的膝部完全復員了，他就從此不再打球。本來，打球是他最喜愛的運動和遊戲，他也要加以放棄；他怕再打球會打出更壞的事出來。
另外有一個人，從小受他父親的影響，當他還是小孩子的時候，他的父親便教導他要樣樣東西都搶先得到，否則便會失去機會，甚至一無所有。於是，等到他長大以後，他也不肯幫助他人，連排隊購買戲票，他也一定要搶在眾人前面，不守秩序；為了這樣，許多人都不願意和他作朋友，以致他在精神方面，十分苦悶。
對付童年學來的消極信念的唯一辦法，就是徹底把它們丟掉；學習佛陀，建立新的、積極的人生觀。如果你相信佛陀，所有的問題，就會得到解決。
我們時常都說：「我就是我，我一向都是這樣的。」也說：「事情就是這樣，不可能改變。」
這兩句話聽來像很真實，其實只是一種信念，並不是事實。但是，如果我們永遠這樣相信，它就會變成不易的事實。
平常我們所相信的，一般原只是他人的意見，但我們把很多他人的意見，都放入了自己的信念系統之中。這些信念，就和我們其他的信念，混合在一起，成為了自己的信念。
很多人早上醒來的時候，如果發覺外面正在下雨，便立刻會想：「唉，今天的天氣真壞！」
其實，下雨天並不壞，下雨天只是空氣潮濕，如果我們有著適當的雨具，穿著適當的鞋，改變我們對雨天的態度；那麼，下雨天便可以變成很不錯的一天，至少決不會比任何一天差——你不覺得它有詩意，也會覺得它能增加水庫的蓄水量，更會覺得它對草木和農作物有益；而且下雨天的街上，灰塵也少些。
但如果我們堅持相信下雨天是壞的一天，那麼，每當下雨的時候，我們的心都會因此沉下來，人變得很不開朗。我們會抗拒這下雨的一天，而不懂得順應此時此刻。
事實上，天氣並沒有「好」和「壞」之分，天氣就是天氣，但若是我們把下雨天看成是「壞」，影響了情緒，那麼，下雨天變真的是「壞」了。
一個人要得到一個快樂的生命，就先要有快樂的思想；要有一個旺盛的生命，就先要有旺盛的思想；要有一個充滿慈愛的生命，就先要有充滿慈愛的思想。
人的思想，領導行為；種什麼「因」，待「緣」成熟，就得什麼「果」。
時時刻刻都能有新的開始
我要一再的告訴大家，力量的焦點，永遠都集中在「當下」。我們跟前的每一分鐘、每一秒鐘，都永遠不可能停滯不變。所以，「當下」我們就可以立刻改變心意。
即使我們正在生病、正被消極的思想所困、正時時在自我憎恨，經濟方面也困窘了很久，都沒有關係，我們可以在「當下」，就立刻開始改變一切。
原來所有的問題，都可以從根本處去消除它，而不再是以後的現實，只要你願意，一定可以做到。
記著：在我們的心中，能思想的是我們自己；在我們的世界裏，自己才是真正的力量！
我們過去的思想、信念，製造出我們以前的一切經歷。
我們現在的思想、信念，將會製造出我們下一個時刻、下一個月、和下一年所有的際遇。
不是「命運」在領導你，是「思想信念」在領導你。
一個身五分文的僧人，能夠建成一所宏偉的寺院，是他先有思想信念，然後，付諸行動，終於成為事實。
親愛的讀者，我要在這裏給你們最珍貴的勸告，也是我多年人生經驗得來的忠實勸告，假使你們不要聽，可以拒絕改變；仍然選擇以前的舊思想，把你們所有的問題，完全保留。
我誠懇的說：在我們的世界，自己才是唯一的力量！我們所選擇的思想行為是什麼，他們都會一一成為將來的現實！
你們只要在「當下」，就開始一種新的行為，那麼，每一剎那，都是一個新的開始，這完全可能！對有問題的朋友來說，這實在是一個喜訊！
朋友！請下定決心，從「當下」開始轉變，開始新的生命！
它是否真的
如果你在默想什麼，請先捉住你現在的思想再說。你現在究竟在想什麼？因為你的思想，能夠真的製造出你一些行為來，所以你要小心想想：你真希望你剛剛在想的，變成事實？
如果你的思想是一個焦慮、憤怒、傷心、報復或恐懼的思想，你就更加要留意了，想清楚吧！想想這一個不良的思想，會招致怎樣的結果！
雖然要捉住我們的思想並不那麼容易，它們常常變動的那麼敏捷，簡直就像閃電那樣；但是，從這一刻開始，我們一定要知道自己在想什麼。如果你發覺自己所想的只是消極的意念，那你便要立刻斬斷它，不要讓它再繼續下去。
你可以立刻轉變，選擇積極的思想，對消極的意念斬釘截鐵地命令它離去。
每一個在自助餐廳的客人，都可以面對所有供應的食物，從中選擇出自己所喜愛的東西；同樣的，每一個運用思想的人，也都可以選擇他自己所有的思想。而選擇思想，比選擇食物更重要，食物只有可口與不可口的分別，思想卻能夠影響人未來的生命歷程。
因此，如果你選擇那些會為你製造出問題和痛苦的思想，那就是極不明智的；這比你選擇令你翻胃的食物更糟。當然，不可避免的，我們偶然都會有錯誤的選擇，但犯一次已經夠了；當我們一旦知道那一些食物令我們的身體不適，我們便不會在選它。同樣的，選擇思想也不可以一錯在錯，那些製造出問題和痛苦的思想，一次以嫌太多。
我早年遇過一位牧師，他的名字叫做雷文查理士波爾卡，他常常重複的對我們學生說：「當我們有問題產生的時候，我們不是要立刻有所行動，而是應該好好的先去認識那個問題。」
我們的心意能製造出我們的未來。所以，當我們有什麼不滿意的情形時，我們一定要用我們的心意去改變它。而且，我們要在「當下」就開始把心意改變。
例如，你有一個好朋友。他一直對你很好，但是，你們之間，忽然為某一件事，意見不合，甚至發生衝突，發生衝突的結果，是他勝利、你失敗，因此，你憤憤不平，腦中充滿對他不滿的思想，甚至想為自己的失敗，對他採取報復的行動，來打擊他。你雖然也想到，打擊他只會兩敗俱傷，從此徹底破壞了你們的友誼，對你一點都沒有好處，但是你還是在想出這一口氣，不達目的不休……。
你的心意，已經像野馬一般，橫衝直撞，如果你自己不立刻懸崖勒馬、立刻有所改變，那麼，你和你的老朋友的所有友誼，就會在你的行動中全毀了。
「認識問題」，是要你想清楚－－究竟誰對誰錯？為什麼他會勝利，你會失敗？你失敗，是否一定要對勝利者報復？寧願兩敗俱傷的念頭，是意氣用事，還是正確的？即使老朋友這次確實犯了錯，你可不可以暫時原諒他，等他自己覺悟？你一定要作小人嗎？你為什麼不做君子？
當你終於能改變自己心意的時候，一場友誼破裂的悲劇，便不會發生了。
事實上，很多你認為對你不利的事，並不是真的；你要能運用你的思想、智慧、慈悲，明白別人為什麼會如此，從而化敵為有，重結善緣。
你當朋友是敵人，朋友就真會變成敵人了。
你當敵人是朋友，敵人也會真變成朋友。
「萬法唯心」，佛法講得一點都不錯；你的心意，決定你的一切。
決定改變
現在，很多人都對自己的煩惱和問題，舉起雙手，恐懼地投降；大多數人，都執著一切，不肯去嘗試改變。
很多人會這樣說：「我覺得不可能改變，也沒有希望能改變，所以不想嘗試改變。」
還有很多人這樣說：「我覺得還是不改變的好，因為我已經習慣了生活在痛苦裏，知道怎樣去接受這些痛苦，雖然我不喜歡有痛苦。但是，那總比去違反它好，因為違反它，它可能會變的更壞、更令我受不了。」
事實上，怨恨最沒有益處。有不好的事情發生了，是我們怨恨，怨恨完了以後，另一些不好的事情又發生，於是我們又再怨恨……這樣的循環不止，令我們永遠也不能超越出痛苦。
怨恨有什麼用呢？它是一個愚蠢的反應，和一種拒絕去認識的生命反應。
我們要仔細的問一問自己：這究竟是為了什麼，竟會有這麼多不好的事情發生，使人不得不怨恨？
我相信你的心中一定有什麼信念不對，才會製造出這麼多的煩惱和頹喪，引使別人不時來騷擾你。為什麼你不改變思想行為，阻止不好的事情發生，使你永遠不再怨恨？
就算不好的事情已經發生了，你也要想想佛陀教給你的一個「忍」字，慈悲地去對人、慈悲地去應付問題，才是正真的解脫痛苦之道。
你怎樣對人，人也怎樣對你；你寬厚對待別人的錯，別人也會在你錯時，寬厚地對待你。
如果你真的想知道你自己有多頑固的話，你只要想想你是不是一個「肯去改變」的人，就能清楚了。
我們每一個人，都希望能把生命改變的更好，把一切處理的更合適、妥當，也更輕鬆。但是，儘管我們是這樣盼望，但要我們正真有所改變，卻常常辦不到。我們寧願他人改變，來適應我們，也不願自己改變，去適應一切。
假使你自己都不能為自己改變，那別人又怎能為你改變他們自己呢？改變自己不是一件容易的事，但也不至於毫無辦法，我們只要能從自己的內在該起，先改變我們的舊思想，再改變我們對人說話的態度；自自然然，外面的境遇，也就改變了。
改變思想、改變說話態度，就能改變生命，使一切變的更好。說來輕鬆，做起來卻往往並不容易。因為，每一個人，都有他的頑固性－－或多或少；也有毅力問題－－能堅持不能堅持。
像我自己，一向都很有點頑固，甚至現在，每當我的生命中，有需要作出新的決定和轉變時，我那點頑固，便會從內心深處，浮現到表層來，使我抗拒改變、使我保持我的舊思想，使我一時裏又成為一個自以為是、怨恨孤立的人。
經過多年積極改進的我，都會如此，可見人的頑固，多難對付。
我把對付頑固作為我自己的學習課程之一，經常努力，當頑固發生的時候，我總要告訴自己：我是在生命的重要轉捩點中，決不能姑息懈怠，任頑固勝利；既然我決定在我生命中要有所改變，就一定要有新思想新行動！那時，我便向我自己的內在，深深的轉下去，把舊思想一層層的剝開來，讓每一層舊思想，都換上新思想。
在這樣的過程中，我常常遇到困難，因為有些舊思想，很容易被剝去，而另有一些，則像拿一片羽毛來撥大石那樣的棘手，舊思想會毫不為你所動，屹立不倒。
人往往被嚴重的問題，阻擋了成功的道路；不去克服它，便永遠只有失敗。對於去舊換新，愈是頑固的舊思想，愈是生命的絆腳石，所以非去掉它不可。認清了，認真去對付，有毅力，就能得到勝利。
有一點我們一定要明白；認識到自己過去的思想信念錯誤，並不是表是我們過去不是一個好人，不必為我們的過去悲憤，還應該在改進的「當下」，高高興興的慶祝一番才是。
讓我們認真的說：「我願意改變。」
重複的說：「我願意改變、我願意改變。」當我們這樣說的時候，最好將手放在我們的胸口，表示決心。
我們的胸口，是我們身體上一個很重要的力量中心，這個中心，可以幫助我們實行改變。我們這樣說、這樣做，就表示你承認自己正在尋求改變的程式中。
我們該知道，在我們的生命中，確實有些情況，需要被改變。這時候，我們便應該讓它改變，不要去壓抑它。
留意我們不想改變的地方；因為，它很可能正是我們最需要去改變的。當你付諸行動時。你會發覺；幫助我們成就的「因緣」，正在逐漸聚合。
當我們誠誠懇墾地，一再的說：「我願意去改變」時，我們的情況就真的在開始改變了。
實行改變的道路
我們不但要在思想意念方面更上一層樓地改變自己，同時還要在其他方面，也一一更新。
我們既要著重在靈性方面的改進，也要著重在心理方面的改進，更要著重在身體方面的改進。
真正的醫療過程，應該是身體、心理和靈性三方面同時注意的。不過，從任何方面開始都可以。
有些人從心理方面開始，參加心理課程、心理治療；有些人從靈性方面開始，學習靜坐。經常念經；有些人從身體方面開始，實行運動、注意營養。
這就像我們清理我們的房屋一樣，可以由隨便那一個房間先動手，都沒有關係，只要整個房子都清理到，便可以了。
如果能從三方面同時並進，當然更好。這麼做可以縮短身體衰弱的時間，早日回復健康。
中國古諺說：「並從口入」，認為許多疾病，都由飲食不當引起，所以對食物有很多禁忌，平常既注重「食補」，病後更不單吃藥，還要「戒口」。這些說法做法，看上去雖然很「古老」，但是用現代的頭腦去分析，卻很「科學」，十分合於健康之道。人們的許多病，的確常常由飲食不當引起。常識告訴我們，營養不足固然能使健康不良，而營養過剩，也會促成很多疾病。何況還有「食物過敏」的問題，也已經引起了普遍的警覺。
以前，大家只知道魚蝦蟹一類的海鮮，才會引起食物過敏，其他食物都不會。但隨著醫學的發達，證實了可以引起人過敏的食物，多至一百數十種之多。「食物過敏」並非只令人皮膚發癢那麼簡單，它是可以嚴重到令人喪失生命的；所以我不會輕易給人開列有關食物營養的單子，除非已精確知這個人的「食物過敏」情形如何。有些食物適合某些人，不適和其他的人，另一些食物，適合另一些人，不適和某一些人；一定要詳加研究，不可以一概而論。
有一位病人平時就很喜歡喝牛奶，後來他發生肚瘍現象，就更相信自己要多吃流質，改善病況；於是他每逢口可或有小小饑餓感時，便以牛奶來解渴、充饑。結果，雖然吃了醫生的藥，腹瀉情形卻沒有好轉，而且逐漸變本加厲，瀉得更猛更勤，人也一天比一天消瘦。醫生告訴他，牛奶不可以喝的太多，他不聽；他認為他若再缺乏牛奶，他的身體營養，就會更加欠缺。他把對他的腹瀉毫無用處的藥停了，來我診所看我，我請他即日起完全停止飲用牛奶，只不過一兩天，他的嚴重腹瀉，就霍然而愈，身體恢復健壯起來。「病從口入」的說法對這位病人來說，真是恰當不過。同樣的例子，也多到不勝枚舉。
一個人亂給自己「營養」，常常發生壞的後果；所以，不可以不小心。但是，一般食物也並不那麼可怕，不致都會害人生病。主要是在食用它的人，是否食用得適當？如果盡食的量不不多，就絕對不會遊大危險，這點可以放心。
我個人對營養的意見，非常簡單，只要每天吃到很多種顏色不同的食物，便已經夠了。如果某種食物自己吃了總感覺不對，就需要對它特別注意；經過證實，確定它屢試不爽地對自己不利，那就要立定主意，以後不再吃它。
如果你身為家長，而孩子還小，就更要兼顧到孩子們的飲食問題，小心觀察。一般來說，肉類的毒素最多，即使你對它並不發生過敏，也不可以吃太多的量；若能夠一植物種富有蛋白質的豆類來代替它，那就最好。這也說明了為什麼現在吃素的人會大量增加，為的就是這個緣故。只可惜，有很多人吃慣了肉類，要他們忽然斷葷，並不是太容易辦到，那就只有聽其自然，慢慢地來。我相信只要人們先有觀念上的改變，慢慢就會付諸實行。
也有很多西方人，在吃了一個時期素後，發現自己開始貧血，以致又要重新吃葷。這是因為在他們的市場上，素食品的種類太少，吸收不到全面的營養，才有這種現象。相信這樣的情形，以後會隨需要而改變，只要食物商能多多動腦筋，就不同了。
人不論在那方面改變，都會有一兩天感到身體不舒適；或者是改變飲食、或是改變思想系統、或是開始靜坐……都會如此。而且甚至可能會顯得比沒有改變以前，更壞許多。這是新舊交替必有的現象，就像是準備洗一支煮菜的鍋，這鍋早被燒焦，很難清洗，於是我們要把熱水和洗潔精放入鍋中，先讓它浸一浸，然後，才開始擦它，而這時候，鍋子真正變成了一團糟，比沒有動手清洗它之前，看上去更壞。
但是，如果你繼續去刷洗，很快地，你便會有一支好像是全新的鍋子了。
整頓心理系統也是如此。
當我們浸上新的意念和思想時，所有以前的污濁思想，都會浮到上面來，讓你目睹。但是，只要你繼續積極的建立新的健康思想，很快的，你便會有一個完全新的思想系統，再不像以往那樣的雜亂不良，確實令你一切都煥然一心。
為自己好，我們都希望把壞的一切改變，不論什麼方法，只要對我們有幫助，我們就要接受。這裏有一個方法，很多人都用過，我自己也用過。這方法就是：告訴你自己，你願意改變。
對這鏡子告訴自己說：「我願意改變。」
這樣做，會發生很大的力量，因為你表示了決心。但如果你覺得猶豫／或者根本不願意去改變的話，就要問問你自己，究竟為什麼會這樣？
你究竟在抓這什麼舊的信念不放？
請不要責備自己，只要留意它究竟是什麼便可以。
不論那種信念是什麼，我可以肯定它一定會帶給你很多煩惱，未來還將帶給你更多的煩惱。
你可知道它是從哪裡來的？
知道，或不知道，都不要緊，要緊的是我們要做些行動來化解它，把它消除。請再去看一看鏡中的自己，深深的看，凝視自己的雙眼，再次拿出勇氣，大聲的說：「我要消除所有的抗拒力！」
這樣做是很重要的。因為當我們還是小孩子的時候，家中的大人，便常常睜大他們的雙眼，望著我們吩咐我們不要做這、不要做那；我們都會服從，而我們的許多消極觀念，也都是由此得到。
我們到現在都會常常在對鏡的時候，產生意念，我們會批評自己的相貌，聯想到自己的某一些缺點。
為了改變，我們還是要對著鏡子，望著自己的雙眼，不過，我們該說一些積極的話、有鼓舞力的話，來振奮自己。這樣做非常有用，可以很快便有很好的收穫。
我自己就是一個證人；我曾經因此改變，因此得益。
「生命韻律在流動，在改變。」
我們常常有很深的舊思想、舊信念，隱藏在我們的內心裏；我們一定要留心它、注意它。只有留心和注意，才可以改變它。
留心你有所悲怨的時候、注意你情況不妙的時候，那便是十分重要的關頭，因為這表示舊的思想信念，已經不再潛伏在內心深處，這是已經浮現到表面上來了。
我們在這個重要關頭留心注意，我們便會走近一個良師、一個益友，或尋找一些書本、得到一些知識，那會令我們看到新的方法、新的道路，能夠應付和消除自己一向的壞思想、壞信念。
我自己的醒悟，來自我的一個朋友。他告訴我有一個聚會，可以參加；我聽到以後，內心感到有所感應，於是我一個人前往。這雖然是一個小小的聚會，卻竟然成為我邁向健全道路的第一步，現在想起來，這個聚會對於我的影響真大。
人們常常在開始他們第一步的時候，會覺得那一步開始得有些傻、不合道理，又或者會覺得它太容易。他們的思想，不肯輕易的接受它，以致不想跟隨它；他們的抗拒力會很大，甚至在想到它的時候，都會發生反感。
這種反應其實都很正常。但是我們一定要明白：我們既然有了想要改變的意圖，這第一步，就是非常重要的第一步，是我們所應該走的第一步，它能改變我們、幫助我們、帶我們實現我們所期望的一切。
沒有耐性，是一種抗拒。我們抗拒的，是學習和改變；我們會希望一步登天，一下就把事情做好、完成。如果這樣，就表示我們並沒有花出適當的時間，去學習怎樣化解問題。
如果你想從這一間房間，去到另一間房間，那你一定要先從椅子上站起來，在一步一步的向著另一間房間的方向走，才能到達那裏；只坐在椅子上，口裏說要到另一間房間去，而自己卻不行動，這是沒有用處的。
我們生命上有了難題也一樣。如果我們希望解決它，而又並不開始去處理它，難題自然不能解決。人一定要一步一步走，不可以沒有耐性，沒有耐性永遠不能成事。
我們所出的問題，都應該由自己負責——這點認識也很重要。
我不是說你應該產生內疚心，或應該認為自己是個壞蛋。我是要你認識自己內在的力量，可以左右一切，它可以轉化你的思想，也可以轉化你的人生經歷，避苦趨吉；這是佛陀所鄭重教導我們的。
在過去，我們曾不自覺的用自己的力量，去製造出令我們痛苦的經歷，我們甚至不知道自己究竟是在做什麼？現在，我們要認識我們的責任，開始注意和學習怎樣運用自己的力量，去製造、迎接積極的、充滿善行善果的將來。
很多病人來向我要求幫助解決他們的問題，我指示他們，要怎樣從新的角度，去做一件事情；怎樣去原諒一個人，不記仇恨。我發覺，當我這樣講時，他們的嘴唇常常都禁閉著，雙臂放在腰腹之間，甚至緊握著雙拳。
從他們的這些姿勢上，我可以看出他們的抗拒力，非常之強，但我知道，我的那些話，正是他們極需要聽從的。
我們所有的人，都有課程要學習。那些最困難的課程，一定是我們最該選擇的課程；如果十分容易，那就根本不必學習，自己都會明白。
注意該學的課程
如果你明白最令你抗拒的一切，正是你最需要接受的一切，那你就能面對你目前最大的問題，加以改變了。
你應該拋開執著、放棄抗拒，讓你自己學習你需要學習的課程。一旦你這樣做到了，那會令你所走的道路，以後更容易走。千萬不要讓你的抗拒力阻礙了你的進展，終止了你的改變。
我們可以從兩個層次開始進行改變：一、看清楚自己的抗拒力；二、繼續改變你的思想。
下面的這些行為，是在表示抗拒：
當我們在談話中接觸到一個嚴重的問題時，我們會忽然改換話題。
或者離開那個地方，不再與人在一起。
又或者故意避到洗手間裏去。
在與人約會時，常常有意遲到。
以生病為理由，避免見人。
故意忙碌地工作，不理會人。
浪費時間，不去接觸應該面對的事。
雙眼不望在應該望的地方，而望去別處。
避免思考，亂翻雜誌。
做什麼事都拒絕用心。
花很多時間吃東西抽煙。
編造理由，停止與人交往。
有意無意地弄壞家中的東西。
除了以上這些情形外，我們有時也用言語來抗拒，常常這樣說：
「這是沒有用處的。」
「我的家人不會明白。」
「要改，我就把整個人都改過，最好把我的姓名也改了。」
「沒有瘋狂的人，不需要心理治療。心理治療是電影明星所玩的玩意。」
「沒人對我的問題會又幫助。」
「人們不了解我為什麼常常要發愁或發怒。」
「我的情形與別人的情形不同。」
「我不想去麻煩別人。」
「事情自己會解決的。」
「我之所以不做，是因為沒有其他人這樣做。」
人的抗拒力，除了常常用以上這些行為和言語表現出來以外，還會用一種堅決的意見來表現。那些意見，一般來說，都是從別人那裏聽來的，卻胡亂給自己用上了。它們是：
「那些不對的事，完全與我無關。」
「對我來說，這很不合適。」
「那樣做不夠偉大。」
「精神修養高的人，也會發怒。」
「人人都不會這樣做。」
「我不需要愛情。」
「那太傻了。」
「那地方太遠了。」
「又太多工作要做，這事沒法做。」
「要花那麼多錢，太昂貴。」
「花的時間太長久，不好。」
「我不信任它。」
「我不是那種人。」
另外，我們也時常別人身上找理由，很又藉口地來抗拒一切。我們會說：
「上天都不會贊成。」
「這要等到上天批准才可以。」
「那時環境不對。」
「他們不讓我改變。」
「我沒有適當的老師和書本。」
「我的醫生不贊成。」